左旋
俄顷楼与书具尽。余闻骇甚，特过唁之。谓余曰：‘古书不存矣。’宗伯每一部书，能言旧刻若何，新板若何，中间差别几何，验之纤悉不爽，盖于书无不读，去他人徒好书束高阁者远甚。然大偏性，未为深爱古人者有二端：一所收必宋元版，不取近人所刻及抄本，虽苏子美、叶石林、三沈集等，以非旧刻，不入《目录》中。一好自矜啬，傲他氏以所不及，片楮不肯借出。尽有单行之本，烬后不复见于人间。余深以为鉴戒。”
《天禄琳琅》：“宋本《汉书》，钱谦益跋：‘甲申之乱，古今书史图籍一大劫也；吾家庚寅之火，江左书史图籍一小劫也。今吴中一二藏书家，零星捃摭，不足当吾家一毛片羽。见者夸诩，比于酉阳羽陵，书生饿眼，但见钱在纸裹中。可为捧腹。’”
《人海记》：“钱蒙叟撰《明史》二百五十卷，辛卯九月晦甫毕，越后日，绛云楼火作，见朱人无数，出入烟焰中，只字不存。”昌炽案：绛云灾在庚寅，查云辛卯，误也。
《桥西杂记》：“顾黄公言，虞山当绛云楼火时，亲见有绯衣者，指挥烈焰上，乃大叫曰：‘天能烧我屋内书，不能烧我腹内书！’指其所撰《国史》也。”
牧翁《赖古堂文选序》：“己丑之春，余释南囚归里，尽发本朝藏书，裒辑史乘，得数百帙，选次古文，得六十余帙，忘食废寝，穷岁月而告成。庚寅孟冬，不戒于火，为新宫三日之哭，知天这不假我以斯文也。息心栖神，皈依内典，世间文字，眇然如尘沙积劫矣。”
又《与王阮亭书》：“衰迟潦倒，卖身空门。旧学无几，遗忘殆尽。惟有日繙贝叶，销闲送老”云云。见《古夫于亭杂录》。昌炽案：牧翁红豆山庄，在虞山之拂水岩。然考《有学集题李长蘅画扇册后》，亦署“碧梧红豆村庄”。又有燕誉堂、云上轩、荣木楼，并见《读书敏求记宋本汉书跋》。末云：“癸未中秋，书于半野堂。”海虞瞿氏所藏《宋史》，有牧翁题字云：“庚寅十二月初二夜，半野堂火，片刻灰烬。”据此则绛云楼下即半野堂所在矣。一号蒙叟，其题《易笺》云：“余再蒙大难，思文明柔顺之义，自名为蒙叟。
”又号东涧，其《遵王四子字序》云：“顷者吉州施伟长谒临海先庙，观周成王飨彭祖三事鼎，二足篆‘东涧’二字，盖周家卜洛时款识也。余老耄不忘先烈，遂自号东涧遗老。”其题介立诗，又署“峨嵋老衲彻修”。为太学生约之翁君作墓表，又题“石渠旧史”。其藏书一印曰“如来真子天子门生”。
《士礼居藏书题跋记》：“《阳春白雪》，惠香阁物。惠香阁，柳如是所居。卷中有‘牧翁’印，有‘惜玉怜香’一印。”
二一一、钱谦贞履之 子孙保求赤
孙艾颐仲 族孙兴祖孝修
东涧方羊如海若，述古犹能得什三。
群从翩翩虽嗜古，执圭仅许视诸男。
钱受之《述古堂宋刻书跋》：“辛丑暮春，过遵王述古堂，观宋刻书，缥青界朱，装潢精致。殆可当我绛云之什三。”
又《钱令人赵氏墓志铭》：“我曾王父体仁生五子， 长为我王父顺时；仲山东副使，讳顺德；副使仲子世显生谦贞，谦贞长孙保，孙保娶赵文毅用贤之曾孙女，太子中允士春之女也。”
又《列朝诗传》：“谦贞字履之，初失祖父，母徐守节自誓，先君翼而长之。故履之虽从祖弟，犹吾弟也。早谢举子业，辟怀古堂以奉母，帘户静深，书签错列。年五十余，遭世乱，坎壈不得志。其孤孙保，能读父书。”
《爱日精庐藏书志》：“李群玉《唐风集》，皆有钱履之读书记。板心有‘竹深堂’三字。”昌炽案：竹深，谦贞七世祖洪自号也。钱陆灿《常熟县志》：“洪字理平，与兄宽字理容世家奚浦。能诗好客，洪爱种竹，堂曰‘竹深处’。宽号柳溪。”
《列朝诗传》：“府君有《竹深遗稿》藏于家。”
《天禄琳琅》：“《孔子家语》有‘钱求赤读书记’、‘彭城’、‘匪庵’诸印。祥符周季贶云：‘求赤校雠精审，日读书，夜必记于卷尾曰：“某日，读若干页。”“某日起，某日竟。”其勤如此。所评明代诗文曰匪庵选本。’”《怀旧集》有颐仲《次韵求赤家兄》诗。又案：求赤一名容保，余所见藏书，皆有“钱孙保一名容保”方印。
《海虞诗苑》：“钱兴祖字孝修，号幔亭。久馆京师，晚历边徼，年逾五十，以客死。”又：“钱兴国字孝标，一名炳，字峚山，幔亭之弟也。”
《铁琴铜剑楼书目》：“《六韬》，钱孝修从宋本影钞。孝修，遵王从子。”昌炽案：孝修一名纯。余所见明修《山谷外集注》，有“虞山钱孝修氏原名兴祖”朱记。又案：钱氏诸子，
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