左旋
刊本序（二）
刊本跋
钞本跋（萧跋）
田间先生所著「诗学」、「易学」、「庄屈合诂」及「诗集」二十八卷、「文集」三十卷，均康熙二、三十年间昆山徐氏助资雕版苏州，先生躬自督工雠校，皆行于世。惟「藏山阁集」二十卷，据先生与廖明府书，亦曾付梓；然未见人间藏有印本。惟二十年前，于先生族裔香圃茂才家见之，乃其大父白渠先生手钞也。前十四卷为古今体诗，内分「过江集」二卷、「生还集七卷」、「行朝集三卷」、「失路吟」「行脚诗」各一卷；起崇祯十一年（戊寅）、迄顺治八年（辛卯），凡一千零五十六首。
卷十五至二十为书、疏、议、论及纪事、杂文，共二十五首（今刻「文存」，另分六卷）。是集诸诗，皆纪出处时事，无意求工；而声调流美、词采焕发，自中绳墨。虞山钱宗伯撰「吾炙集」，特多著录。先生「生还集」自叙云：『所拟乐府以新事谐古调，本诸弇州新乐府，自谓过之。五言诗，远宗汉、魏，近间有取乎沈、谢，誓不作陈、隋一语；唐则惟杜陵耳。七言诗及诸近体篇章尤富，皆欲出入于初、盛之间；间有为中、晚者，亦断非长庆以下比：此生平诗学之大概也』。
其书、疏、议、论、书牍，皆论明季时政；杂文，皆纪南渡时事：皆有关于文献。生平经世之略，亦可于此见矣。
光绪己丑三月，桐城萧穆。
刊本序（一）
「藏山阁文存」六卷、「诗存」十四卷、「田间尺牍」三卷，桐城钱饮光先生遗着，同邑萧氏所庋之钞本也。犹忆幼时读方望溪文集，即稔先生为胜朝耆旧，与杜于皇辈同以诗名。其后复于国初诸家集中，杂触杂受，以得先生之言行。已而于吴中获见先生「易学」，知其演倪、黄绪余，为治「易」者别宗。先生暮年，尝躬至吴会刊所著诗文全集，鬻诸市以自供；故其致王节安书，有「拙作付坊间，何法得推行」等语。然则此椠当为先生刻全集时所自芟存之别本。
盖其中多据事直书，且有忌讳语，易罹文网故也。
先生少有声闻，为当时江表诸布衣之一，与方密之诸人友善。明都既覆，福王由崧为马士英拥立于南京；阮大铖以阉党久锢之余，竟援马起用，挟「南都防乱檄」之憾，修怨东林，党祸甚炽；羼先生名于党籍，名捕四出；先生乃亡命三吴，幸免。俄而南京破，福王被执，先生因佐嘉善钱■〈扌秉〉起义兵。■〈扌秉〉，故南京吏部文选司郎中也；顾不崇朝，遇战即败死，先生又幸免。会闽中立唐王聿键，间关赴之。至则早为黄漳浦所荐；谒选，授推官，得吉安。
值疆臣已前举人题补矣，乃改授延平。未几闽破，粤中立桂王由榔，先生复度岭走粤。连上二疏，请急经营江西以图恢复中原，引两汉关中、河内为喻。其言咸中历物之意，关于当时存亡大计至切；顾竟不见用。会集投奔诸臣廷试，先生得庶吉士、翰林院教习。居粤二年，亲见武夫悍恣、纲纪陵夷，大势已去，不可复为；重以孙可望挟封事起，内溃之势尤岌。先生乃引归，遂以文学著述终老，克享大年：此其生平之大略也。
尝谓明室之亡，讵非人谋之不臧耶？怀宗旧劳于外，习知天下险易、民生息耗，又复怀澄清之志，宜有拨乱反正之功矣。然因偏愎自用、好行小慧，以操切之术行政，遂为温、周诸奸所挟持，终其身末由觉悟；而当时贤人君子，则被杀逐、遭廷杖者接踵不绝，求跂息之安而不得。迨至国破之余，诸王踵起，救死不暇；犹搧党锢之余波，弃大谋而安晏毒。其时朝臣、镇将，又颠倒于恩雠我尔之痼见。弘光短祚，仅为宵人傀儡；其余小腆残腊，且蹙蹙于悍将骄卒之手，生息于其肘腋，虽欲蕲存，抑胡可得！
顾今夷考其世，当时牧相百僚，实多贞干练事之人，皆中屏藩之选；下至里闬之士，怀忠信、笃道义，匹夫匹妇临危不改而致命遂志者项背相续，绝非历代末叶所及。本朝入关定鼎，其风流余韵犹能泽及百年，何其盛也！夫以如是之人材而终不获致安危扶倾之效，明室之亡，转如拉枯摧朽。此其原因虽甚驳杂，今为简语以明之：则从来专制之朝皆行迫狭酷烈之法，始也虽能凭假天然之力以振一旦，既也天然之力浸穷，乃至无复相假，朽索驭马，其势终必逸去而无幸。
当此之时，虽有善者亦无如何。此里俗所以有「一姓不再兴」之谚，殆为专制言也。乌乎！世之君子观于明亡受祸之惨与夫今日大势之所向，而犹欲守一覕之见，师其成心以断制天下，斯非所谓「大惑不解、大愚不灵之至」者耶！
歙县汪德渊。
刊本序（二）
明政失纲，
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