左旋
；掩瑕匿过，以为淑后之计，则执事事也。引领车书【引领车书 丛刊本作「引领车音」。】，拜手以白，某及瓜而代(一０)及瓜而代：《左传》庄公八年：「齐侯使连称管至父戍葵丘，瓜时而往。曰：及瓜而代。」指瓜熟赴戍，到来年瓜熟时派人接替。后称任职期满。有日矣。修尺牍以通，是好礼也，乃为执事所先。懈怠之咎，无以自文。谨列件札，将以俪语，申控卑悰，并酬荣施，倘垂电光，荣佩千亿。
▲谢迭山全集校注卷四
说
跋
碑铭
表
疏
青词
杂着
说
秋旦说
江仲龙字说
谢迭山全集校注卷四
说
秋旦说
元佑党人(一)元佑党人：元佑，宋赵煦「哲宗」年号。(一０八六——一０九三)。元佑党人是指宋哲宗年间统治阶级内部各党派的人。元丰八年(一０八五)神宗死，哲宗继位，高太后听政。次年，任用司马光为相，尽废王安石新法，排除新党。旧党中又有程颐的洛党，苏轼的蜀党和刘挚的朔党等不同政治集团。之子孙，能不忘其祖，抗志砺行，俾人知樵阳上官氏有后如君者，亦罕矣。君以秋旦自号，此意岂易与今人言哉！天地间一年之气，莫清于秋；
一日之气，莫清于旦。人与天地相似者，血气也。有能反观吾所性所乐于此时者，幸以藐然之躯，与天地并立为三极，可无愧矣！冬之闭者，春之发；晦之息者，明之见；学之诚者，动之神。圣人合夜气、旦气，行启我者【行启我者集成本作「以启我者」。】昭昭，君固不必问，予亦不必辩【予亦不必辩丛刊本、日刻本「辩」均作「辨」。】。吾闻道家书有云：「太微清都(二)太微清都即太清圣境。指太清太上老君或最高的仙境之一。，不昼不夜，其气常如六月之清旦。
」是不是？然不然？吾不敢臆决也，姑以理测之。气之清轻者，浮而为天，必有真宰主乎其中，日月运转乎其下，光芒辉彩，岂不呈露乎其上。彼且不知雷电风云、雾雨霜雹为何物。俯而视之，九万里下，浮埃之蒙蒙，游气之冥冥，俗物之茫茫，人心之胶胶，曾不足献吾一笑。斯人也，斯志也，不快不慕，岂尚秋旦而已哉！
嗟乎！木兰不常有！见其坠露则饮之；秋菊不常有，见其落荣则餐之。贤者不得见，而见其象；古人不得见，而见其似。宁能无虚空跫然之声乎！元佑党人之子孙，有文学、有才智、有行义如君者，岂易得哉！惜乎！吾道久与世人相违，吾言不足为子赠也。人间之气，莫清于秋旦，儒家所能言，君之【君之 丛刊本作「君家」。】所已知也；天上之气，常如六月之清。儒家所不言，君亦未可忽也。
【说明】上官氏自号秋旦，为元佑党人后代。
江仲龙字说
陶靖节心与天一，□□□外，俯视六合，何物茫茫，始渊明而终元亮，君子怜之。菊岂愿为隐逸哉！以靖节而隐，显之者亦靖节也。建安(一)建安：唐武德初置建州，天宝初称建安郡。南宋绍兴二十三年改为建宁府，即今福建省建瓯县。江君自名应隆，自号曰菊隐，求字于予。孔明长啸【长啸嘉庆本「啸」作「笑」，疑误。】隆中，时人皆以伏龙待之，宜以仲龙字。大丈夫生于乱世，消息盈亏，惟天所命，穷则晋处士，达则汉丞相，吾俯仰无愧怍矣！
孟子曰：「易地则皆然。」颜子曰：「有为者，亦若是。」或曰：「子言善矣，彼岂有此志乎！」噫！不志者，不志之；必有志者，志之矣。
谢迭山全集校注卷四
跋
鹭州书院记跋
大学解义跋
萧冰崖诗卷跋
跋
鹭州书院记跋
庐陵郡属邑泰和有龙洲，前邑宰爱其胜，垒石为基，创为书院，大丞相文忠【大丞相文忠嘉靖本、丛刊本、日刻本「忠」下俱有「公」。疑误。】周公(一)大丞相文忠周公：即周必大(一一二六——一二０四年)。字子充，吉州庐陵(今江西吉安)人。绍兴进士，孝宗淳熙末年拜左丞相，光宗时封益国公。着有《益国周文忠公全集》。记之。或谓文忠公曰：「邑有学矣，非赘乎？」文忠曰：「三代盛时，自王畿建于【自王畿建于丛刊本、日刻本「建于」均作「逮于」。
】六乡六遂(二)六遂周制：京城百里之外二百里之内，分为六遂，由遂人掌管政令。，为学者二，为序者十二，为庠者三百。诸侯三乡三遂，庠序常半之，家塾犹未论。泰和，子男邦也。略考图籍，浮图(三)浮图：即佛。《后汉书•西域传•天竺国》：「后桓帝好神，数祀浮图、老子，百姓稍有奉者，后遂转盛。」之居百区，老子之宫亦十五区，而额存屋废者不与焉。欧阳公着本论，谓三代之民，不从事田亩，则从事礼乐；不在其家，则在庠序。
是以王者之政明
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