左旋
。居无何，观光上国，廪人继粟，大官扛酒，饮食醉饱如平时，公何阖门自苦若此。公二子乱离间力学自立，能词章。仲既裹父骨以归，藁葬升东濠，徒跣奉迎，俾复其土，皆人所难者。因忆太史公素疎宕，至所谓得其当而报汉，谈何易哉！公不免轻以三百口许人，国危如缀旒，命讨俱尽，谁得执司马法而罪之！或谓真宰者，责公言之不酬，而酬之以其言，是则犹未易解者。予不敢没其实，并附见，以俟知者评焉。【《北行诗抄》】
祭迭山先生文
李仲栗呜呼迭山！峭崒巑岏，直不可挠，邪不可干。洋洋晁董，文亚孟韩。发策危切，指斥权奸。运去物改，忠愤裂肝。十年逋播，闽峤闲关。潝潝訿訿，疾我谓顽。执拘北往，挫辱万端。绝粒自殒，憸夫厚颜。黄河为之呜咽，泰山为之悲酸。魂黯黯兮莫返，旐翩翩兮来迁。呜呼哀哉！文山之没也，千载心为之敛尸而抚棺。迭山予莫逆也，予莫能行千载心之所难。相去辽隔，惟呼寃而永叹。予将北游，誓当收兄骨于烟云之闲。归葬首阳，状公之行，乞铭于当世大手笔，俾得与夷齐同传。
庶千载之下，可考者班班。兹遣儿稚，一觞代奠，西风老泪，若不堪潸。呜呼哀哉，尚享！【《谢氏家谱•艺文》】
祭迭山老师文
周岳自商夷齐，汉龚胜，至先生不食异姓之粟而死者，仅四人。夫有宇宙以来，君臣大义，亘万古而常存。然畏死而贪禄者，迁就附会，自谓枉道而信身。岂知死重于生，礼重于食，出于人心羞恶之真。况不义之富贵，特太虚之浮云。惟忠臣义士一点烈烈之气，与日月而常新。人但知先生之文章浑浩，学问之深醇。嗟呼！杨雄非无学问，班蔡非无文章，既大节之一失，又何他美之足云。当天地大变之始，法已斁而纲沦。先生奋不顾身，欲扶人道之伦。力虽不能救世，而心则常在乎君亲。
以孔明、子房自期兮，奈时无可托者，以遂志之伸。寻深山以隐兮，方啸咏乎落花啼鸟之春。彼何为者？谓麒麟之可羁，使同犬羊之驯。驾赤虬以北征兮，渺六合于一尘。厌下土之腥兮，呼吸月露以荡胸中之轮囷。绝粒不食兮，宁舍生以成仁。一死得其所兮，将以愧天下后世二心之臣。夷齐龚胜不得专美于前兮，蔼百世之遗芬。函骨归自燕台兮，旅寓吴溪之滨。凛然如生兮，其在天之神。识与不识，皆为流涕，而况某受罔极之恩，第质弱才薄，安知如房、杜、王、魏辈，异时无负于河汾之门。
只鸡斗酒致奠兮，一以哭宗社，一以哭斯文。尚飨！【《谢氏家谱•艺文》】
褒崇忠节疏
李奎题为褒崇忠节事。臣闻忠节，乃万世之大闲，褒崇实朝廷之盛典。自三代以迄宋元，忠臣烈士，清风伟节，足以感发人心，千万载昭昭如一日者，皆由英君谊辟，举褒崇之典。或立祠致祭，或定谥追封，不忍使之泯没无闻于后。皆所以正人心，厚风俗，扶植纲常，激劝士类，为世道计也。今考得宋忠臣谢枋得，字君直，号迭山，系臣原籍江西广信府弋阳县人。按《宋史•列传》及集贤李源道所撰墓碑，称其学通六经，淹贯百氏。宝佑丙辰举进士，以直言忤权奸贾似道，由架阁令谪居兴国军。
连以史馆秘书召，不赴。元兵至江南，宋赵葵宣抚江东西，辟为属，寻授江东提刑，江西招谕使，督义兵以守饶、信、抚三郡。屡与元兵战甚力，以兵少弗支。宋运既革，往隐于闽。元侍御使程巨夫荐宋遗臣三十人，以枋得为首，承旨留梦炎累章荐之。江西行省丞相管如德，浙江行省左丞忙兀台将旨召之，俱不起，累致书力辞。忠义之语，出自肺腑。后福建行省参政魏天佑，欲以荐枋得为功。枋得见天佑，傲慢不为礼，被拘执北行，至大都，乃不食而死。
妻李氏守节自缢于建康狱中。兄君禹在九江，以不屈斩于市。弟君泽、君烈，皆死于国事。伯父徽明为富阳尉，与元兵战死。二子趋进抱父尸死。子定之贤而文，累荐不起。一门之内，秉忠守节，视死如归，皆由枋得身教于家使然也。为文章史称高迈奇绝，汪洋演迤，动关世教。所著易、诗、书、三传及着解四书杂着诗文六十四卷。节操孤峭，微见于菖蒲之歌；言论激烈，复形于漕运之策。尝自诵曰：「清明正大之心，不可以利回；英华果锐之气，不可以威夺。
」其自信率类此。
昔胡一桂尝称之曰：「斯文倚之为命脉，衣冠赖之以纲维。义夫节妇，得所标表而益坚；乱臣贼子，有所观望而羞愧。道德之兴废，关系于先生之一身。」然臣弋阳自历代以来，擅道学忠节之名，耸后学之景慕者独枋得一人而已。及求诸天下，稽诸往古，能如谢氏夫妇伯弟，死忠死节，萃于一门，亦不多见。妻李氏
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