程恭人忌辰：“漫有床前阿堵物，也多膝下宁馨儿。”
【评】 吴德亮评云：雄奇似龚定庵，而辞旨浑厚，则风骚之遗意也。
张纯一评云：处处为时局写照，情意痛挚，辞气亦骎骎入古卓然大家。
徐惟岱评云：于灯红酒绿之场，写排山倒海之慨。定心热力，横亘八垓，看我东亚大陆产雄材，作者直为自己写影，西方美人那得不惊汗骇走。
哈文藻评云：西力东侵，排山倒海。作者从夹缝中写出，天衣无缝，询足警惕，懵懵者徒赏笔气雄古，句调研炼，斯为皮相矣。
蜀东张青云评曰：清奇镵刻，陆离斑驳，生涩峭健中独饶淋漓元气，是故涩而生津；兼以胸襟之大，魄力之厚，下笔遂堪镇纸也。
代某女士题神缦诗
敢将绣缦表诚虔，七宝庄严佛号宣。一室旃檀香馥郁，天花乱坠绛帷前。
【注】神缦：指覆盖或遮挡佛像的大幅织物。信女为示虔诚，往往绣佛像，经文或其它图案在其上，故又称绣缦。
七宝庄严：形容佛教建筑富丽堂皇，气象庄严。涅般经卷中：“其殿中央，施师子座，七宝庄严，极为高广。”
旃檀：即檀香木。佛寺用以燃烧祀佛。唐王维荐福寺光师房花药诗序：“焚香不俟于旃檀，散花奚取于优钵。”
一谪人间绮障多，空王宅外咏弥陀。原知色相无遮碍，未了尘根忏羯磨。
【注】空王：佛教语。佛之尊称。佛言世界一切皆空，故称空王。
弥陀：阿弥陀佛之省称。意为无量寿佛，西方极乐世界之教化之主。与释迦，药师并称三尊。宋苏轼诗绝句之一：“市区收罢豚鱼税，来与弥陀共一龛。”
羯磨：佛教语。指身，口，意三方面之活动。一旦发生便不会消失，将引起连续不断之因果报应。梁启超余之死生观：“佛说一切万象悉皆无常，剎那生灭，去而不留，独于其中有一物焉，因果连续，一能生他，他复生一，前波后波，相续不断，而此一物名羯磨。”
己酉除夕述怀
又值桃符换旧时，愧非贾岛祭新诗。年来人事苦缠绕，敢效吴侬唤卖痴。
【注】桃符：指春联。每届新年，以新联换下旧联。古时最早对联书写于桃符板上，后因之称。清俞正燮癸己存稿 门对：“桃符板，即今门对，古当有之，其事始于五代见记载耳。”
贾岛：唐范阳人，著名诗人。尝于京师骑驴苦吟，炼“推”，“敲”二字未定，引手作势，不觉冲京兆尹韩愈。愈诘之，驻久，言“敲”字佳。此作者自谓未能如贾岛一样推敲诗句。
吴侬：吴人自称吾侬，称人曰渠侬，个侬，他侬。皆用侬字。故以吴侬称吴人。元张可久词折桂令 游金山寺：“误汲南泠，笑杀吴侬，不记茶经。”
卖痴：宋时吴地民俗，除夕小儿绕街呼叫卖痴卖呆。意谓将痴呆转移于人。元高德基平江纪事：“吴人自相呼为呆子，又谓之苏州呆。每岁除夕，羣儿绕街呼叫云，卖痴呆，千贯卖汝痴，万贯卖汝呆，见买尽多送，要赊随我来。”
庚戌（）
庚戌正月航海入都至黑水洋简同社诸子
客岁征轺纪北游，轻装今又上扁舟。苍茫鲸浪三千里，惆怅燕云十六州。黑水滔天天色暮，绿波送客客心愁。诸君记取归期近，转瞬江楼月一周。
成山角阻风
猛听西风彻夜号，艨艟巨舰等鸿毛。狂飙吹海山灵感，白浪穿窗水势滔。有一巨浪打入余室衣物尽湿。冒险邻舟回短棹，壮游客子湿征袍。停桡镇日望沧海，更见灵胥驾怒涛。
致戴觉民用秋士韵
航海北游遇飓风，惊涛骇浪沧溟东。轻舟起落倐万丈，浮沉人世得每同。风波险恶尚能渡，世路崎岖不可通。白浪打头兀然立，荡涤尘襟意气雄。海若逡巡潜舟底，冯夷舞蹈返太空。忠信涉波非虚语，此意何须问碧翁。吁嗟乎，人情险恶逾风浪，翻云覆雨忧心忡。矧乎虬髯碧眼非族类，杨墨异端不可攻。秣陵戴子负奇气，翻然高蹈出樊笼。延陵吴子发浩歌，河梁一曲送飞鸿。男儿放眼在千古，奚虑百载通与穷。幽幽天地待旋转，遑论半世感飘蓬。
【注】海若：传说中海神。楚辞 远游：“使湘灵鼓瑟兮，令海若舞冯夷。”
逡巡：此作顷刻，极短时间解。唐张祜诗偶作：“偏织青宵路上人，相逢祗是语逡巡。”
冯夷：传说中黄河之神。泛指水神。
忠信：忠诚信实。古代儒家以此为士人立身之本。经二千年积累，亦是我民族基本性之一。宋史 黄洽传有一段文字可为此注解：“居家不欺亲，仕不欺君，仰不欺天，俯不欺人，幽不欺鬼神，何用求福报哉。”而文革来，已渐见隳弛。
碧翁：即碧翁翁。犹天公。明袁宏道诗天坛：“碧翁难道是无情，分合千年议不成。”
矧乎：况且