左旋
系乎风教者有司不敢不以闻以故旌其门者相望于闾巷若孟之事又得学士大夫为之记咏以传诸天下由是观之虽其命之不幸然犹幸生于斯世也且夫夫妇妇其具万世之常道乎隋李徳武妻裴淑英读烈女传见称述不改嫁者乃谓所亲曰不践二庭妇人常理何为以此传记耶善夫裴之言几知道者虽然自先王之泽熄世固有夫不夫而妇不妇者则孟之所以少丧其夫不复他适又抚其子至能服官从政宜乎见称于君子也刑部侍郎襄阳王公彦寳属素更为述之将请朝之宗工硕人咏歌之以为世观王公刑官也
岂不曰出于礼则入于刑所以防范其民者尽得夫法外之意者然则王公亦贤乎哉
送湖州吴教授诗叙（丙戌）
士有天地民物之责故少而学则必思有以致其用有国家者设为庠序学校之教亦曰他日取才于是而任使之故有以成天下之务而善天下之俗其效莫着焉后世之学几与古异局于章句文词之末究其归不足以眀体而适用圣人之道微矣古者乡射饮酒春秋合学养老劳农尊贤使能考艺选贤之政至于受成献馘讯囚之事皆在所当学故人才之盛风俗之厚何可及也宋安定胡先生有见于此其教吴兴之学者设经义治事之斋当斯时湖之学多秀彦及为政又皆适于用盖先生知夫道与器不可离而二之也
嗟乎何其后世之不然欤新安吴君君辅甫分教于湖吾固知君之能振先生之遗法于已坠将见湖之士彬彬而出无愧于古昔则君之政业当树立于永久矣
送邹景孟序（丙戌）
道家者流邹君景孟自江南来京师访予曰子知吾里中二仙之事乎有超然子者为之传宋尚书谢公又为之书超然子既自隠其氏名谢公余所向慕者因取而读之盖陈太素者字静甫新喻人时新喻袁属邑也雄于赀少即求导引之术隋大业间逰沅湘值蜀郡罗太冲元真者史臣之子连试春官不中第因弃家逺逰陈君与语甚契乃同之武陵寻陶靖节先生所记桃源者闻王能尊师居华阴不知其年隠见莫测得辟谷之方然善饮酒醉则放歌于道或竟卧终日二君往见焉顿首资叩久之尊师曰世之人沈冥于声利安知违世絶俗之事哉
二君请益力乃期以后三日至至则授一巻书曰行之不倦仙道可冀盖炼白石法也复见何仙娥于长沙娥使还新喻用其法煮白石十有二年石不壊俄二泉涌出取以煮之石化为霜二君服食而冲举所坐之石悉成玊屑唐武徳二年八月望也邑令为作白石观已而飞茅坠地三日而生长可寻丈又作仙茅观贞观九年居人见仙仗出于云端云宋徽宗时赐白石额曰善应仙茅曰洞真绍兴二十二年县尉韩显祖作亭泉上榜曰錬石泉主簿赵俨之为之记此其颠末次第之可考者景孟学于山中笃志道术盖二君之登真且将七百岁矣
遗风流俗庶几未絶泯灭夫学仙之事论者恒以为茫昧不可诘观二君之所就何其异哉彼文成五利荧惑世主者固可疾已乃若岩栖谷遁之士服食而引年视世之颠迷于污浊胶轕于旦暮岂不有间乎景孟归其乡宿留于仙茅白石之馆二君之逸轨固能追之翰林学士承旨欧阳公书黍仙二字以遗景孟则所以期之者不涉凡近可知己
承宣集序（丙戌）
承宣集者宋政和间朝请郎权发遣南雄州军州事周公谔所著也叙曰吾读周官书所以治其天下国家大纲举而众目张可谓宻矣后世一切偷为茍简之计授之以一县一县之事有所不尽知授之以一郡一郡之事有所不尽知任之以天下能尽达夫天下之事者盖寡矣其故何哉盖当世之乱离则兵革起而有所不暇为世之小康则虚谈胜而有所不屑为于是乎率皆堕于因循茍且之习政有所不举法有所不行凡舞手以乗民者一听命于胥吏驯致之久民情愁怨天灾流行其祸不至于败亡不止也公以宏深之学刚正之气通练之才所厯皆可考见其成绩晚起废斥守此州着为是书而有日成月要岁会之遗法焉
故山阳徐先生积亦屡称公之为政观其书可以见其志焉公去南雄百八十年而宋亡此邦遂归皇元职方累圣之深仁厚泽被于遐方为牧守者固多慎选其人■〈矢攵〉世殊事异其设施之道有因有革不可比而同者然公之书久将泯没不忍使之无传会东平岳公齐髙以名进士守南雄而庐陵刘君楚竒自中秘出为郡幕长皆好事者乃録其书请刻诸学宫余尝为史官传公事请并刻之惧余之言不足以重其书又请顺庆守麦公敬存为序以冠篇端麦公南雄人也序公书为宜嗟乎余之巻巻于此书爱其庶几有周官之意故反复道之览者推其类尽其材则事功可立矣
孝经（阙）序（丙戌）
古文孝经出秦火之余而颜芝子卓所献今文孝经十八章已行于世孔安国马融为古文传长孙氏江公后苍翼奉张禹乃说今文刘向校书不以古文为是故不列于学宫刘炫作稽疑不以今文为是陆徳眀谓古文世既不行随俗用郑玄所注今文司马贞力主玄注惟刘知几主安
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