可瘳。盖山蛭多囃巨蛇鳞甲中，蛰人非山蛭比也。又七里，所缘青壁，攀藤蔓而匍匐登。返顾嵌岩幽深，草木葱蒨，惟闻水声淙淙，莫能窥其底也。咳唾笑语，山谷响应，怪禽飞翔，大如鸡鹜，小如雀鹌。光采绚烂，鸣声清越，非所尝［闻］。○2强以其声之似人言者名之，则有不空、中空，尤为异焉。灵草敷荣，多黄精、芎藭、草乌、大黄之属。又七里，所至下天门，峭壁如削，辫竹繋其颠，缒而下约可六丈余。侧足石磴间，援竹而上，始也惧而颤，中也勇而奋，既至也，则恬而嬉。天门砥平可寻丈，两石对立，上合而中通，谓之门。亦宜至此，山蛭蛇虺，皆无所见矣。山志云：是为太安皇崖、显定极风二天帝所治。复上五里，所为三天门。其势视天下门差平（5）夷，而从广倍之。乔松怪石，天风｛冷｝［泠］然，○3长萝卷纾，芬芳袭人。过此以往，无复甚峻，亦缭绕百转。又数里，乃至絶顶，砻石为方坛，东西三十有六尺，南北半之。中冶铜为殿，凡栋梁、窗户靡不备，方广七尺五寸，高亦如之。内奉铜像九，中为｛元｝［玄］武，○4左右为神父母，又左右为二天帝，侍卫者四。前设铜缸一，铜炉二，缸可盛油一斛。燃灯、长明炉，一置殿内，一置坛前。四望豁然，汉水环均州若衣带，其余数百里间，山川城郭皆髣髴可辨。俯视群山，尽鳞比在山足，千态万状，如赴如挹，如听命待役焉者。天宇晃朗，风景凌厉，或云率以五鼓，东望日出，尤为奇观。则又非徒泰山、天坛、衡岳之为，然惜怯露宿，未暇验其说也。盘桓久之，乃逡巡而返。至真庆，午阴微转，大率为里仅三十。而真庆下至分道口，平地又二十有五里云。（6）
○1○2○3○4据贞一斋稿卷一（适园丛书本，3、4）改、补。
圣治太平宫神龙记（贞一斋诗文稿卷上，宛委别藏本）
至治三年冬十一月，予被｛元｝［玄］檄，○1至江州圣治太平宫。宫中人为予言：去年夏秋之交，霪雨弥月弗解。乃七月十二日夜二鼓，宫之东山，相距可十里所，有龙出焉。破仙公塘，并北山，缘涧而西，过深秀堂。欧阳道士方寝覚，山水骤至，室中汩汩有声。抚床，水已及席，亟揽衣起，将呼同居人走｛辟｝［避］，○2忽睹窗外红光绚烂如昼，流黄气袭人。欧阳心知其龙也，即屏息立水中。俄顷，光灭水退，又西过云无心堂。堂之北，叠石为墙，甚坚壮，至则彻底冲决。又西坏墙壁，经漆工万荣甫兄弟（25）寝室中，覚水及｛膺｝［肤］，如温汤。○3方惊起，有物若巨木拂床而过，红光闪烁，夺人目睛，瞬间已在户外。异香芬馥良久，又过斋堂后，循檐而西，檐十楹中一柱独摧毁，意其微转身所｛蠲｝［触］也。又过一［空］室｛屋｝，○4坏东西壁而出，逾竹林，则及涧中矣。旁一室有锻者胡道士，奉母偕寝其中。暴涨及席，窗外红光，皆如欧阳所见。又西至宫前，过｛期｝［朝］真桥涧南，○5酒家篝灯未灭，儿啼咿嗄。遂违而北去，经田中，曲折［复］西，○6乃入大溪。明日，视所经行，草木咸无所伤，惟流黄气，经日不散。予师桂心渊弃絶人事，修道兹山，二十年不他适，主深秀欧阳。师时趺坐别室，惟所见与欧阳同。予师生平无妄语，是可信也。吾闻龙必居深山大泽，人迹罕至之地，积数百千年，时至气化，乃乘风云雷雨，而徙居长江、大海焉。然其名有二：曰神龙，有应龙。其应有二：曰瑞，有妖。其居也，休征备至，人和年丰；其出也，不犯人畜，无损室庐；其在江海也，岁为霖雨，以泽万物；斯神龙也，瑞也。其居也，沴气所感，灾害并臻；其出也，发屋拔木，伤人害稼；其在江海也，岁大旱若罔闻知，日以覆舟杀人、（26）磨牙吮血为事；斯应龙也，妖也。今是龙之出，恂恂若畏辟然，其为神龙瑞应也审矣。易不云乎：见龙在田，利见大人？传曰：二与五应大人者，君德也。飞龙在天，同声相应、同气相求之谓也。方今天子龙飞，异人间出。吾知夫是龙之瑞之应，贤主人宜当之，见宣室承龙光不远矣。是为之记。（27）
○1○2○3○4○5○6据贞一斋稿卷一（适园丛书本，18、19）改。
故保和通妙宗正真人徐公［德明］（懋昭）行述（贞一斋诗文稿卷上，宛委别藏本）
公姓徐氏，讳懋昭，字德明，世为饶之余干州社林里人。曾祖某、祖某、父某，俱以儒名。家积善所锺，至公而显。公生于宋淳佑庚子，总角就学，通经旨，知古今事。即喜读道书，训以举子业，则曰：是假圣人之言，为干禄之举，非吾事也。弱冠，父命之娶，輙不乐。或数日不食，乃从其志为老氏学。今赠通真观妙｛元｝［玄］应真人松隠张公，○1时管辖信之龙虎山上清宫，道愈着闻，遂俾公从之游。松隠公见公风骨不凡，即命师今开府仪同三司、辅成赞化保运｛元｝［玄］教大宗师、特进、上卿、志道宏教冲｛元｝［玄］仁靖大真人、知集贤院事，○2领诸路道教事张公。数年学成，着道士服，寔宋之咸淳戊辰也。既而，游衡、庐名山，遇异人授异书，能役鬼神、致风雨，祭星斗，弭灾沴，所至人迎候之，唯恐不及。宋故相古心江公、碧梧马公、尚书东涧汤公皆以道学名世，少所许与。公出入其门，独加