左旋
孙旭唐光化间为金乡县尹徙居绩溪又为绩溪程氏乃吾宗之始祖也又有为歙之槐塘程氏者有为乐平之三松程氏者有为婺源之龙头山程氏者有为黟之南山程氏者有为休阳之后仁里程氏者有为旌川之程氏者枝分派别族属不载此特其槩耳然要其归则南宗北族同出一本茍非谱牒奚以征哉昔我起萃公之作是谱也意有在焉是以吾先伯祖弥髙公亦尝修之歴壬辰兵燹之余家资荡然尚幸此谱之独存得有所据惜乎自文季祖次子子向之后更不具载可胜叹哉通览谱兴感夙夜不遑宁处旁求逺索幸而得之自子向至今凡若干世以续于后庶几世系具存而无缺遗矣
兹非幸欤虽然创是谱者族人起莘公也因其旧而修之者吾伯祖弥髙公也兹获足其谱之所缺而继其志之未成者斯则通之幸也若夫世世相承因而续之以永其传者吾又有望于将来之同志云
城北唐氏族谱序
城北唐氏乃予绩文献家也唐有孟实氏与予最友善尝访予京邸予送孟实氏有诗孟实又起潜心斋于郭之北予作潜心斋记今予官辽府孟实又以书来索予序其所修唐氏族谱若干巻谨按唐氏谱始受姓自尧至宋有讳旭者起迹于闽之莆田旭生志权志权生永宁永宁生汝淳汝淳以宋淳熙三年授绩溪教授因家焉遂为绩溪唐氏至于元五世复亨生仲敬仲启仲明仲徳为洪武初人太祖髙皇帝命民间各以其所习为户而仲徳籍为儒户然则孟实氏之秀而能文其所授固有自也夫然谱所以存真以树世也
今之人喜求勋贤名赫者以为之祖殊不知祖不可以人为茍为跖之后不可以舍跖而祖栁下恵茍非孔子之后而孔子虽至圣又可以舍已之祖而冒孔子之至圣乎孔子虽足以为吾之光耀非吾之真也吾之祖虽不及孔子乃吾之真也惟其为吾之真则心存心存则天植天植则天之所以授于吾者不媿于天兹即吾之所以为孔子也又何必冒孔子以为之祖然后可以为孔子哉大江之东有自徳宗诸孙避黄巢之难以国为姓故江之东唐姓者皆以为唐髙祖之后然孟实氏不以唐之髙祖为祖而必以闽之祖为祖谓非所以存真乎
然唐髙祖又冒李聃之后以为祖而封之为玄元皇帝然聃以异端又何益于唐之髙祖而顾为此冒滥乎然唐之髙祖又何益于江之东其缀姓为唐者乎然则孟实氏不以髙祖为祖而必以闽之祖为祖者可谓有超世之见矣有超世之见者则必有超世之徳有超世之徳者则必有超世之功使孟实氏得列职于在位不有以绌天下之伪还天下之真以成淳古之治哉兹谱也虽为孟实氏用世之需可也使唐之后世世守孟实氏之真则世世皆贤子孙矣子孙贤则族昌大族昌大则门第髙而五千言之李聃又何贤于唐氏之子孙而必为此冒滥乎
序成遂命左右録之以寄孟实氏而孟实氏亦必以予言为不谬矣
章氏族谱序
章生同字文善者从予逰有年矣聪敏颕异风骨大似古人洪武丁夘余修家谱章生若重有所感然者余乃询之曰闻诸祖父尔族为宋相文简之后水木本源曽是之思乎章生谦让不敢当余曰非其祖而祖之其失也诬是其祖而弗祖之其失也矫本源所在不可不知也章生怃然次日辄携家藏巨谱一通来示展巻间诸老歴歴目前又明年遂以是谱会于昌化覧村徧省先人故迹墓碑世系益得其详既归合二谱修而为一余取而观焉因喟然曰谱之所系大矣自大宗小宗之法不立天下不复知有世家赖有谱焉
虽经兵变式微之余犹可以极本穷源聚涣合离而稽世家之旧也今即章氏论之自运公而上遡数之以至于庆歴文简公五代太傅仔钧公凡几世矣涣焉离焉势也又自运公迁绩之瀛川昼锦堂从而顺数之以至于七公居县西荣甫居西闗明卿醇朴自守子贤诗书启后绳绳继继又凡几世矣离焉涣焉亦势也子贤之子文善余门弟也乃慨然发愤逺访故族考订世系而宗谱之修流派秩然盖欲不谬本源合离聚涣为子孙不朽计夫涣离势也聚合情也持情以一势则存乎子孙之贤者耳章生贤乎哉尝窃闻之子孙贤族将大章氏其有兴乎
绳其祖武端有所在昼锦之堂人物彬然衣冠之族礼义之风振而起之是诚在后之人子其勉乎哉章生再拜谢曰谨如教因序之章氏谱云
柴氏慈母训子记后序
经曰人之行莫大于孝孝莫大于继志述事亦莫大于立身行道以显其亲有始有卒兼全其大者其惟至孝乎吾师存诚先生三衢人也奉皇命司教于绩邑时予在弟子列执经侍侧先生授受之际评论之顷毎举日用常行之道从容以语之谆谆然修身进徳之方恳恳焉天理民彛之至使人欢欣鼓舞听受不厌真有以得于心而不容自已者洪武丙寅余自胄监丁艰归进谒馆下先生出示其慈母训子记三复玩味始知先生平昔之训有自来矣嗟惟先生自幼失怙遭世乱离微贤母氏其将畴依观其仪范告
戒足以训诲尔子式谷似君而又躬亲蚕绩备贽见之礼命即师傅学圣贤之道晨出则责其敬谨以受教暮归则督其讲习以求义歴艰辛济险难爱子之
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