之祖为祖谓非所以存真乎然唐髙祖又冒李聃之后以为祖而封之为玄元皇帝然聃以异端又何益于唐之髙祖而顾为此冒滥乎然唐之髙祖又何益于江之东其缀姓为唐者乎然则孟实氏不以髙祖为祖而必以闽之祖为祖者可谓有超世之见矣有超世之见者则必有超世之徳有超世之徳者则必有超世之功使孟实氏得列职于在位不有以绌天下之伪还天下之真以成淳古之治哉兹谱也虽为孟实氏用世之需可也使唐之后世世守孟实氏之真则世世皆贤子孙矣子孙贤则族昌大族昌大则门第髙而五千言之李聃又何贤于唐氏之子孙而必为此冒滥乎序成遂命左右録之以寄孟实氏而孟实氏亦必以予言为不谬矣
章氏族谱序
章生同字文善者从予逰有年矣聪敏颕异风骨大似古人洪武丁夘余修家谱章生若重有所感然者余乃询之曰闻诸祖父尔族为宋相文简之后水木本源曽是之思乎章生谦让不敢当余曰非其祖而祖之其失也诬是其祖而弗祖之其失也矫本源所在不可不知也章生怃然次日辄携家藏巨谱一通来示展巻间诸老歴歴目前又明年遂以是谱会于昌化覧村徧省先人故迹墓碑世系益得其详既归合二谱修而为一余取而观焉因喟然曰谱之所系大矣自大宗小宗之法不立天下不复知有世家赖有谱焉虽经兵变式微之余犹可以极本穷源聚涣合离而稽世家之旧也今即章氏论之自运公而上遡数之以至于庆歴文简公五代太傅仔钧公凡几世矣涣焉离焉势也又自运公迁绩之瀛川昼锦堂从而顺数之以至于七公居县西荣甫居西闗明卿醇朴自守子贤诗书启后绳绳继继又凡几世矣离焉涣焉亦势也子贤之子文善余门弟也乃慨然发愤逺访故族考订世系而宗谱之修流派秩然盖欲不谬本源合离聚涣为子孙不朽计夫涣离势也聚合情也持情以一势则存乎子孙之贤者耳章生贤乎哉尝窃闻之子孙贤族将大章氏其有兴乎绳其祖武端有所在昼锦之堂人物彬然衣冠之族礼义之风振而起之是诚在后之人子其勉乎哉章生再拜谢曰谨如教因序之章氏谱云
柴氏慈母训子记后序
经曰人之行莫大于孝孝莫大于继志述事亦莫大于立身行道以显其亲有始有卒兼全其大者其惟至孝乎吾师存诚先生三衢人也奉皇命司教于绩邑时予在弟子列执经侍侧先生授受之际评论之顷毎举日用常行之道从容以语之谆谆然修身进徳之方恳恳焉天理民彛之至使人欢欣鼓舞听受不厌真有以得于心而不容自已者洪武丙寅余自胄监丁艰归进谒馆下先生出示其慈母训子记三复玩味始知先生平昔之训有自来矣嗟惟先生自幼失怙遭世乱离微贤母氏其将畴依观其仪范告戒足以训诲尔子式谷似君而又躬亲蚕绩备贽见之礼命即师傅学圣贤之道晨出则责其敬谨以受教暮归则督其讲习以求义歴艰辛济险难爱子之心无所不至视其心即孟母三迁之心而事难处有甚焉者虽曰未学葢其天质之美黙与道契吁栽者培之天之道也惟我先生果能恪遵母训服膺弗失不惟独善其身将以善淑吾徒复惧其湮没乃裒集成编以示其子孙而永其传实继志述事显亲扬名之一端也非至孝者其能如是乎然深味其训有父父子子夫夫妇妇长幼尊卑各止其所之意则是训也岂特柴氏子孙所宜宝亦世之所宜嘉尚也惜乎事姑事舅嘉言善行不获尽见可深叹哉使是训茍行于世则孟母不得专美于前矣天之报善虽亦云至岂如斯而已乎曰未也方今圣朝以仁孝治天下旌别淑慝砥砺名节先生首任教职发轫长衢他日赞宣治化黼黻王度表疏是训陈情上闻将见承恩以寿诸梓焚黄以贲幽壤以报母氏之大徳以光母氏之美训使天下后世之为母子于此取则焉其于朝廷化民成俗之风岂少补哉先生之孝斯遂其大
岘泉集序
尝谓有其道者必有其文也山川花木地之文也礼乐制度人之文也葢道为体文为用儒先谓文章为贯道之器不其然乎龙虎嗣汉四十三代天师张真人神明之胄也天资超卓学问渊源本诸中者有道徳之崇着于外者有文章之懿铨次其平日所作诗文凡若干巻目岘泉集英华焕发照耀简编以言乎诗则托物冩情优游不迫得诗人情性之正以言乎文则雄竒汪濊铺叙有法得古人述作之体是以海内文人硕士传诵而称美者比比焉此非真人学通百氏道贯三才体用兼该精诣独得安能发而为此耶及观集中所著冲道慎本太极河图原性诸篇研究义理之玄微精极议论之闳肆其天地造化山川人物礼乐制度靡不该贯虽专门擅业皓首穷经之士有不能及者非惟有功于玄教其于世教亦有裨焉将见斯集流传于天下后世与岘泉相为悠乆而无穷也必矣且真人尝为通着尚义堂记俾祖父之志行亦得托于不朽敛襟三复深有感焉因书此于巻末以致其私意云
蜀川陈氏宗谱序
洪武庚辰岁仲春月谨奉令旨俾予还郷展省丘陇将行南郡诸缙绅大夫追饯于西门之沙市酌酒赋诗以别由武昌而下经赤壁之胜过洞庭湖从九江至池阳舍舟陟陆而抵于家歴﨑岖迢遥山川之隔莫知其几也既归不数日本邑陈彦彬氏偕其甥汪明善侄廷辅良玉谒予公馆少顷以陈氏宗谱求序于余时邑侯陈公昭与彦彬有同宗之义道陈之为姓自周武王封胡公满于陈子孙因氏焉其彦彬上世居新安之绩溪修文乡陈霸先之祖坟在是矣后因避隋之乱徙之邻郡遁世不见迨唐之世永京公迁居本邑宣政乡之蜀马因而家焉云仍蔓延为新安望族彦彬又能读书守义尚朴素