左旋
困于资考、限于铨选、百未一试、兀然而空老者，抑多矣！以公之材，当春秋鼎盛时，不能使之极其所至，以建久安而隆长治，故虽为章宗所相，至论得时行道，识者犹以不能亟用，为世宗惜之。公讳履，字履道，辽太祖长子东丹王突欲之七世孙。东丹生燕京留守政事令娄国，娄国生将军国隐，国隐生太师合鲁，合鲁生太师胡笃，胡笃生定远大将军内剌，内剌生银青荣禄大夫、兴平军节度使德元。公之考曰聿鲁，兴平之族弟也。公早孤，养于兴平。五岁时，尝夏夜露卧，见天际浮云往来，忽谓乳母言：“此殆‘卧看青天行白云’者耶？
”兴平闻之，惊且喜曰：“吾儿文性见于此矣。”自是日知问学读书，一过目辄不忘。及长，通六经、百家之书，尤邃于《易》、《太玄》。至于阴阳、方技之说，历象、推步之术，无不洞究。善属文，早为时辈所推。为人美风仪，善谈论，见者戄然敬之。尝以乡赋，一试有司，见露索失体，即拂衣去。荫补内供奉班，寻辟国史院书写。素善契丹大小字，译经润文，旨辞达而理得。大定初，朝廷无事，世宗锐意经籍，诏以小字译《唐史》，成，则别以女直字传之，以便观览。
公在选中，独主其事。书上，大蒙赏异，擢国史院编修官、兼笔砚直长。改置经书所》，径以女直字译汉文，选贵胄之秀异，就学焉。一日世宗召问公：“朕比读《贞观政要》，见魏征忠谏，恨不与之同时。近世如征者独未之见，何也？”公乃感奋为上言：“征辈不难得，特太宗不常有耳。”世宗曰：“卿谓我不纳谏耶？卿识刘用晦、张汝霖否？二人者皆不应得三品，朕以其屡有忠言，故越次用之。朕岂不纳谏耶？”公曰：“臣自幼未尝去朝廷，彼二人者，诚未见其谏也。
且海陵杜塞言路，天下缄口，习以成风。愿陛下惩艾前弊，开忠谏之路，以通下情，则天下幸甚。”初议以时务策，设女直进士科，礼部以所学不同，未可概称进士。诏公定其事。乃上议曰：“进士之科起于隋大业中，始试以策，唐初因之。至高宗时杂以箴铭赋颂，文宗始专用赋。且进士之初，本专策试，今女直诸生以试策称进士，又何疑焉？”世宗说，事遂施行。十五年，授应奉翰林文字，兼前职。以《大明历》积微浸差，乃取金国受命之始年，撰《乙未元历》云：“自丁巳《大明历》行，正隆戊寅三月朔，日当食而不之食。
历家谓必当改作，而朝廷不之恤也。及大定癸巳五月朔、甲午十一月朔，日食皆先天；丁酉九月朔，乃反后天。臣辄迹其差忒之由，冀得中数，以传永久。”书成上之，世推其精密。十九年，迁修撰；二十年，诏提控衍庆宫画功臣像。以稽程降应奉。逾年，复为修撰，转尚书礼部员外郎。章宗为金源郡王，以公该洽，每以经、史疑义为质。公承闲请曰：“殿下注意何经？”章宗曰：“吾方授《左氏春秋》。”公曰：“左氏虽授经圣人，率多权诈，驳而不纯。
《尚书》、《孟子》载圣贤纯一之道，愿留意焉。”章宗善之，曰：“醇儒之言也。”二十六年，进本部郎中，兼同修国史、翰林修撰，表进《孝经指解》言：“宋仁宗时，司马光以为古文《孝经》先秦所传，正得其真。因为《指解》上之。臣愚窃观近世，皆以兵、刑、财、赋为急，而光独以童蒙所训者进之君。正以孝为百行之本，其至可以通神明、动天地；为人君者，诚取其辞旨，措之天下四方，则元元之民，受赐溥矣。臣窃慕焉，故敢以为例。”世宗母、睿宗贞懿皇后，睿宗厌世，即为比邱尼。
当时朝命尝有“国师”之号。及是世宗议迁祔于景陵，朝臣有以“《孝宁宫碑》所载遗训，当用出家礼葬，不可违改”为言者，事下礼部讲求。“往时主上在潜，贞懿身奉释教，业已受朝命，必当别葬，无可议者。尚以人情所难，恐伤主上孝心，故出明训使之遵行。出于母慈，灼然可见。本不知有今日之事而然。今则子为天子，母后称号，不得不尊；“国师”之命，固已革去矣。向使主上登极之后，贞懿万福，尊崇之数，自有典常，母后圣性明达，必不重违有司之请，以从桑门之教。
以此言之，碑文所载不可质于今日，明矣！”从之。世宗尝问宋名臣孰为优，公以端明殿学士苏轼对。世宗曰：“吾闻苏轼与驸马都尉王诜交甚款；至作歌曲，戏及帝女，非礼之甚！其人何足数耶？”公曰：“小说传闻，未必可信。就令有之，戏笑之闲，亦何须深责？岂得并其人而废之？世徒知轼之诗文为不可及，臣观其论天下事，实经济之良材。求之古人，陆贽而下未见其比。陛下无信小说传闻而忽贤臣之言。
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