刀至齿根骨乃止刀前后所辏其不绝者一线耳见者莫不怜之亦莫不以为必死会余往无锡知金创徐君素有神効而妇家贫甚不能请医余邀徐君谓之曰君能一往乎徐君激于义举遂欣然请行曰我不求一钱必活此妇是我心也因与余俱至则妇势巳亟矣徐君视之曰无恙也医三日而腐肉尽新肉生又二日而口辅上下肉合颈肉起如蓓蕾状徐君曰生矣始余迎徐君至时余两弟及亲友刘宗尧左升甫徐子初辈闻之亦喜甚曰是吾辈之心也至是徐君告归诸友请醵钱为赠不约而合者若干人得银二两有奇徐君曰非吾所为来意也余强之曰固知非君意也虽然愿少抑君之意以成诸君之义可乎徐君乃不能固辞嗟呼此可以观人心矣徐君慨然不远百里而来也其何所为哉诸君之慨然醵钱以医妇也其何所为哉方徐君欲行时其妻适及月产子且徐君坐市肆可计日得厚糈君乃舍其妻之急而狥乎人之妻之急舍其有所利于市肆之间而奔走其无所利于百里之外亦何心哉乡邻之鬪虽圣贤亦谓可以无救而箪食之费虽好名者亦所必惜以必惜之费而投之可以无救之鬪至于不约而响应若有所踊跃而不能巳者亦何心哉孟子曰人皆有不忍人之心此其机在乎通与塞耳塞则骨肉胡越通则四海我闼或谓今人之非古人之心吾不信也遂书之以贻徐君而且以风世之好义者则古昔相保相爱相恤相周之俗其亦可以兴于今矣
○瘗河壖枯骨志
髑髅完毁凡若干具其髆髃髀■〈骨行〉脊胁诸杂骨无筭盖出乎犬猪乌鸢所餍饱与夫日炙燹烧风销水啮之余而仅有存者自癸卯至乙巳东南荐饥流尸顺河而下多于河中之船逮水落不能浮尸尸遂积迭河壖久之维古昔时遇饥馑疾疫则有荒政以聚民其不幸死而暴露则又有掩骼埋胔之令惜哉其不遭乎此时也禇生滔书舍在河壖余与弟正之数往焉每相与散步河壖之上则见泥滓间圜者如破瓯撱者如枯株碎者如沙砾纷然弥望白日照生星星玼玼若尚有光恠余三人者哀其澌灭且尽也命役夫裒而坎焉嗟乎古者葬则旌之以铭旌者别也铭者自名也若曰是其人之骸云耳虽后百千年有得之者亦识之曰是某人之骸云耳古人之于骨骸严而别亦不欲其混也若是今乃以五方四裔杂流异业之人而又以残毁不完之尸尔髆我股甲脊乙胁辏于一坎若藂苇乱蓬然亦重可悲矣然余尝见元虏发宋诸陵事火其尸以其余骨杂牛马骨而埋之今此犹尚人骨也嗟乎彼生时何等人也尚不免与牛马骨同葬况此辈莩丐之余犹得以人骨附人骨复何憾焉使髑髅果有知如庄生之说必且一噱于吾言矣坎之以嘉靖戊申春二月是掩骼埋胔之时也
○书瘗枯骨志碑阴
始余与禇生之欲瘗枯骨也盖偶有感于所见而未暇徧所不及见也偶尽一二人之力所能及以无歉乎此心之所感而非有意于人之我同也偶以河壖不毛之隙地可以瘗焉而非有择于其地也巳而朋辈闻是举者竞出钱相助而禇生父怡闲又以河壖地卑湿逼水非所以栖骨乃割菜地之一隅以瘗之于是城旁枯骨得尽瘗焉而又得高燥地以免于后日水啮之患呜呼此可见恻隐怵惕人人所同惟无所感而亦无为之倡者耳使义举更有大于此者而有人焉倡之人其有不翕然而趍之若是者哉君子是以知善俗之有机也因书出钱人姓名于碑阴而附着其说云
○跋自书康节诗送王龙溪后
玉台翁云子美诗之圣尧夫更别传后来操翰者二妙罕能兼古今能知康节之诗者玉台翁一人而巳虽然所谓别传者则康节所自得而少陵之诗法康节末尝不深入其奥也康节可谓兼乎二妙者也南江王子深于诗法者也间以余言质于南江南江曰然龙溪王子盖有得乎诗传之意者而亦未尝不深于诗法也索予章草余为举似击壤集数首龙溪盖素以余论诗为然者也虽然诗心声也字心画也字亦诗也其亦有别传乎有草胜之法乎而余两无得也龙溪亦何取乎
○跋周东村长江万里图后
少陵诗云华夷山不断吴蜀水常通只此二语写出长江万里之景如在目中可谓诗中有画今观周生所画长江万里图又如见乎少陵之诗可谓画中有诗诗中有画长江在诗画中有诗长江在画然则长江属之诗耶属之画耶盖当登金焦之颠俯江流而太息其将谓之诗耶画耶
○书黄山谷诗后
黄豫章诗真有凭虚欲仙之意此人似一生未尝食烟火食者唐人盖绝未见有到此者也虽韦蘓州之高洁亦湏让出一头地耳试具眼参之吾若得一片静地非特断荤当湏绝粒矣盖自觉与芯味少缘矣然非为作诗计也
○跋李怀琳书绝交书后
大则虞庭禹水稷穑皋刑以至夔石益兽各致其能而相资以成治细则匠人审曲面势斧斲斤削锯解鑢磨各致其能而相资以成室其致一也始予见文氏所刻帖中载李怀琳所书绝交书后乃见孙氏所藏宋刻本则精神相去十倍书之者非有异而刻之者异朼虽有善书非善刻者固不能发其精神而传于世也释氏亦云譬如箜篌非有妙指不发妙音字刻亦然
○跋赵松雪书道德经后
老氏书汉世谓之老易言老与易并也而后世儒者绌之史所记孔子问礼与所称犹龙之说虽未可尽信然老氏书绝去枝叶还归太朴之意则与易上白贲鲁论从先进之旨同其说古不可废也学者以其见绌于儒先遂不暇尽心焉余婿白伯望买得邑人卞氏所藏赵