左旋
与陶方伯
比闻在师中能坐马矣幸甚幸甚周二来得书人情世态相见多不合奈何处之交游中有不劝人进者乎某独不然是以退为进也非髙明莫能亮之承问改题诸墓石可否书法与铭旌略同所以存其名不当云某府君忠烈公则书其自得于先朝者至显矣后来恩典所加宜列诸神道碑不必改题也李世卿久在馆中恐要知不多及
又
潭溶拘留稻舫称大府中差人果出于尊意否耶乞降指挥比岁咸田之入仆于执事所谓待晏子而后举火者也然非邓马二生仆安得坐享此田哉仆与二生约每岁入三分于仆犹以为愧焉黄田第四蓢诸侄与易赞共成之赞比二生用力尤难所费十未酬一伏惟执事扩造化之量垂不朽之仁念仆平生不茍取之小亷不负人之小节无易旧图则仆始终受赐大矣恃爱轻渎不罪
与欧总戎
逺枉专使下问某不幸今年二月间先妣下世自是以来忧病相持不复知有人世事忽枉手教具审朝廷大阃外之任寄于公府江之患已平可贺可贺虽然平蛮之颂老朽窃念公忘之昔者断藤峡凯歌适足为韩公之累此广右之役所以有烦于今日诸公也公识量宏逺所到岂可涯方地方复民业惟公留意焉病畏多言感公厚爱故及此幸勿示他人以为诟也厚赐谨已拜领感怍无量南井昨为致区区于察院此不赘
复张东白内翰
承谕义理须到融液处操存须到洒落处仆僻处海隅相与丽泽者某辈数人耳抱愚守迷无足以副内翰期待之重然尝一思之夫学有由积累而至者有不由积累而至者有可以言传者有不可以言传者夫道至无而动至近而神故藏而后发形而斯存大抵由积累而至者可以言传也不由积累而至者不可以言传也知者能知至无于至近则无动而非神藏而后发明其几矣形而斯存道在我矣是故善求道者求之易不善求道者求之难义理之融液未易言也操存之洒落未易言也夫动已形者也形斯实矣
其未形者虚而已虚其本也致虚之所以立本也戒慎恐惧所以闲之而非以为害也然而世之学者不得其说而以用心失之者多矣斯理也宋儒言之备矣吾尝恶其太严也使着于见闻者不暏其真而徒与我哓哓也是故道也者自我得之自我言之可也不然辞愈多而道愈窒徒以乱人也君子奚取焉仆于义理之原窥见髣髴及操存处大略如此不知是否疾病之余言不逮意惟髙明推而尽之还示一字仆之幸也比者娄克贞敎谕亦有书来仆既未接其人不可遽有往复内翰傥以愚言为有益择其中一
二可者示之否则置之陈布衣竟不及面而卒当此衰否之极又失此人可叹可叹良晤无由伏惟顺时以道自重不宣
与贺克恭黄门
离来年多彼此交梦神亦劳止老矣宁复有相见之时耶今年春二月十六日老母倾背毁瘠不能自制与死为邻平生知旧几人死者已矣存者或失其故步奈何奈何今之论人于出处曰贺黄门贺黄门亦蒙厕贱名于黄门之下岂不以同志者少不同者多耶比岁得所恵书继又得贤郎北京书甚慰甚慰有子如此足矣天将以是大贺之门盖可知也三十年妄意古人之学众说交腾如水底捞月恨不及与克恭论之今谓少有见处得其门而入一日千里其在兹耶南北万里意所欲言非尺简所能尽里中举子赴春官附此草草前有诗稿一册寄范长史处托渠转达辽东久不报为无便耳
亮之
又
为学须从静中坐养出个端倪来方有商量处林缉熈此纸是他向来经厯过一个功案如此是最不可不知録上克恭黄门岁首已托锺锳转寄未知达否今再录去若未有入处但只依此下工不至相悮未可便靠书策也前纸所録往来书问二首又记梦一首后有林缉熈秉之跋尾通奉去病中不能作书然所欲言者大略不过此而已亮之
与呉黄门世美
小诗不足以光先徳但比于他文此为切实耳凡观人者审于爱恶取舎去就之间足以见之矣所贵乎作者谓其言之不妄可以传逺若笔锋无力拈掇不起则无如之何
与丘侍御承差廿里来得至苍梧书起居通例也而何其辞之切切前此两附问皆不至死者已矣宋先生旦夕临弊邑将必见之无状何以致公之惓惓如是耶感怍至矣圣天子念逺方简命名御史出按治公以井渫之才治之广右幸甚幸甚夫人之才大小必用之而后见不遇盘根错节无以别利器闲居窃闻广右之积弊甚矣斯民之望治切矣树公道明赏罚去故即新使人人尽力于所事而民被实惠正今日图任之盛意亦公之能事也老朽何足以知之引领苍梧徒深向往比与李世卿期至南岳世卿今行矣
道路其有藉哉酒楮不渎谢
与葛侍御
古冈病夫陈某顿首奉书侍御葛大人先生执事顷者亷宪陶公惠书称执事之命以平后山碑文委仆为之既辞以不能矣恐执事者不察仆之心而以为慢别简托扵东山刘先生白之今者赵知县自省还过白沙复申前命窃计区区之私非但执事与当道诸公虽东山亦未之悉也仆请略言之仆毎读宋史
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