左旋
敌与自任孟轲之重耶记语类所载文公力疾与学者语勉斋见而止之文公曰除是杨朱不理会人我即不曾学得杨朱亦此类也执事顾以为不可乎海云更号极是率尔敢不承教执事録示张东白诗且疑仆更号逃禅不能摆脱此语闻之不觉失笑执事固爱助我者请问今所疑于仆如此果何自来耶若出于东白未可据也东白盖仆昔论学书中一二语偶未深契而料想至此从而疑之窃恐未为至论只如此诗者偶读宋文鉴和得半山诗数首论者云陈公甫喜荆公辈人直如此草草仆平生得无巴鼻之谤多类此可怪也
闻执事将赴京不获数侍诲聊复此不一一
又
古冈病夫陈某再拜书复佥宪赵大人先生执事伏读来谕执事所以进仆者至矣所以教仆者亦至矣仆一颛愚人耳凡百无所通晓惟知自守而已曩者至京师与诸贤士大夫游日听其论议天下之事亦颇有益惟是愚懵终不能少变以同乎俗是以信已者少疑已者多也仆之所深与者皆执事同年而独执事之名未闻也奉附到董给事书其中称道盛徳不少置仆私心喜甚以为此来当得一见非子仁仆无以知执事然以子仁之言又未尝不追恨于京游之日也承喻有为毁仆者有曰自立门户者是流于禅学者甚者则曰妄人率人为伪者凡于数者之诋执事皆不信之以为毁人者无所不至自古圣贤未免见毁于人甚矣
执事之心异于时人之心也仆又安敢与之强辩姑以迹之近似者为执事陈之孔子教人文行忠信后之学孔氏者则曰一为要一者无欲也无欲则静虚而动直然后圣可学而至矣所谓自立门户者非此类欤佛氏教人曰静坐吾亦曰静坐曰惺惺吾亦曰惺惺调息近于数息定力有似禅定所谓流于禅学者非此类欤仆在京师适当应魁养病之初前此克恭亦以病去二公皆能审于进退者也其行止初无与于仆亦非仆所能与也不幸其迹偶与之同出京之时又同是以天下之责不仕者辄涉于仆其责取证于二公而仆自己丑得病五六年间自汗时发母氏加老是以不能出门耳
则凡责仆以不仕者遂不可解所谓妄人率人于伪者又非此类欤仆尝读程子之书有曰学者当审已何如不可恤浮议仆服膺斯言有年矣安敢争天下之口而浪为忧喜耶其晦也不久则其光也不大其诎也不甚则其信也不长物理固亦有然者矣仆或不为此戚戚也且仆闻投规于矩虽工师不能使之合杂宫于羽虽师旷不能使之一何则方圆之体不同缓急之声异也尚何言哉尚何言哉惟执事矜其志而略其迹取之羣咻之中置之多士之列则天下之知仆者无如执事矣幸甚幸甚都宪公虽未见颜色然仰之十余年矣
比闻下车以来徳政之布沛若时雨上自士大夫下至闾阎小民莫不欣跃鼓舞仆固愿一见况始者尝辱一言之誉仆又岂敢自为踈放比于固执者乎使回谨此以复冒渎威尊惶恐无已
复当道疏
顷者亡妣出殡之日伏蒙藩臬列位老先生大贤遣使临祭备极情文光生泉壤不肖孤无任感激惭负之至今者仙舟来过江门扶病褰帷引领流涕不敢任情乖礼以遂谒见之私徒抱哀忱无由上达谨奉疏荒迷不次谨疏
与徐岭南
切见本县近年以来盗贼日生讼牒日繁人情放滥略无检束风俗惟见日不如前矣未闻有反复之机于乎安得贤守令识理乱之源者与语是耶顷者误蒙宠顾衰病不出无由进谢自念老病山林徒负虚名无涓埃可以答一顾之辱谨以是言进惟阁下亮之程子曰治天下以正风俗得贤才为本秦汉以下论天下之治者必以复三代为至三代之君何君也其政教何政教也茍欲复之从何处下手耶必如明道先生之言是真能复三代手段也而不见用于时惜哉伏惟大贤为政务实而行庶几能顺复人情为国家树立长治久安之根本非如俗吏其所用心者惟簿书期会取办于目前而已也
自今而往一令之下一政之行必求其有闗于风俗者三致意焉是诚听讼理人之第一义也是诚经纶天下之实地也幸甚幸甚
与张宪副廷学
京师一别逮今六年中间不幸彭年早世仆自己丑得疾以来人事十废八九虽承讣以兴哀乃无疏以奉慰寻自度于阁下如此宜得弃絶之罪然而终不复疑者诚以阁下爱仆亦犹仆之爱阁下故也比者获手书三四读之然后知众人所以待仆之心异于阁下之心然阁下不欲正言之但微示其端于仆非仆有嫌于阁下乃阁下引而不发其不可者以意示之将使仆深思而识之耳虽然仆何敢以望于阁下者望众人哉不知其人而好之畏其人之加已而勿与之争自古未尝有此也是故始求之深以取困大易所以凶浚恒也
言不离乎道行不迷乎穷出处语黙去就之权操而用之必槩乎义茍如是荣辱之至自外者斯任之而已仆之所守如此阁下信以为何如哉仆不善交人数十年间所交其在上者久而不衰惟阁下与莆守潘舜弦而已然止于相爱之深知己则未也而以望于一切之人此仆所以不敢也仆受气本不多疾病乘之近年以来齿髪都耗精力寖衰故又不乐与人俯仰方将投名山选幽
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