左旋
未能忽焉亲诸简册之中麤若冥会虽不尽解其说要其归与此异者葢寡矣则以之而嗟叹慕悦尚奚疑哉传曰生乎百世之上百世之下闻者莫不兴起此之谓也徳孚念先绪之落落遗稿仅存复多讹阙乃深自惧恧悉访诸族之人得旧所刋本与所誊本叅校阙其所疑刻之家塾命胤子昭董其事而俾予为序之于乎自予为儿时而独恨未识其心胸气象为何如比岁京师获交徳孚亦尝一阅其世谱今幸寘目于先生之文而知富贵果不足慕贫贱果不足羞功利得丧屈信予夺一切果不足为累天地之为大死生之为变自得者果不可得知而奋乎
百世之上兴起百世之下孟轲氏果不予诬其所恃者葢有在也故士必志道然后足以语此徳孚好学老当益壮昭也尚亦有激于予之斯言也乎
澹斋先生挽诗序
昔人求哀辞于林希希谢之书有曰君子无茍于人患其非情也夫感而哀之所谓情也情之发而为辞辞之所不能已者凡以哀为之也茍无其哀矣则又恶以辞为哉此之谓不茍于人也余顷居京师二年间从贵公卿游入其室见新故巻册满案其端皆书谒者之辞就而阅之凡以其亲故求挽诗者十恒八九而莫不与也一或拒之则艴然矣惧而艴然而且为怨也而强与之岂情也哉噫习俗之移人一至于此亦可叹也天下之伪其自兹可忧矣澹斋先生姓某氏名某秫坡黎先生门人也吾乡称先达以文行教后进百余年间黎秫坡一人而已秫坡与余连里第余之生也
后不及侍其门弱冠与澹斋之子益游始拜澹斋诲余以秫坡事缕缕此岂一日忘其师者耶当是时秫坡之门存者不少独澹斋以其学教授于罗山之下子弟有所矜式焉夫不背其师于既死而传其学于来世信也爱其子以及其友仁也益之子执馈于我云也今为梁氏甥戚也藉是三者死也能无哀乎哀而后为之诗诗之发率情为之是亦不可茍也已不可伪也已
緑围伍氏族谱序
伍氏系出汴梁先世有仕宋为岭南第十三将卒于官遗其二子新会遂有緑围之伍曰朝佐曰朝恺今为緑围始迁之祖而氓又始迁之祖所自出所谓第十三将者是也氓以上世次莫详今断自可知以氓为第一世自氓而下或隠或仕垂三四百年邑之称望族曰衣冠之美无替厥先术业之隆有光厥后者得伍氏焉吾友光宇自其先大父某始徙居外海之南山山之坡陀有石延袤丈余下可容一榻光宇筑为室石旁树松竹往往造其间危坐收敛为持敬之学又于白沙筑小室三间命曰寻乐以为问业之所
至则商论弥月而后返用心良苦时人无有能窥其际者惟宝安林光与余知之余交最久光纔一再见退谓其弟琰曰伍光宇君子人也素有肺疾然喜闻议论之益当其呻吟疾苦之时遇有得辄若亡去辛卯首夏疾大作中益以他恙遂不可支是秋九月余往视之坐甫定便语云还我族谱序吾无憾焉耳退见其季父绚洎伯兄裕咸申之曰绚等殆未有请也惟先生之于云也实望之宁独爱一言且使闻之病亦寻起呜呼若光宇者困而益坚老而愈壮危至而知惕乐矣而不淫可谓笃信有守者矣其于伍氏所
谓无替而有光者其在斯人欤其在斯人欤
夕惕斋诗集后序
受朴于天弗凿以人禀和于生弗淫以习故七情之发发而为诗虽匹夫匹妇胸中自有全经此风雅之渊源也而诗家者流矜竒眩能迷失本真乃至旬锻月炼以求知于世尚可谓之诗乎晋魏以降古诗变为近体作者莫盛于唐然已恨其拘声律工对偶穷年卒岁为江山草木云烟鱼鸟粉饰文豹葢亦无补于世焉若李杜者雄峙其间号称大家然语其至则未也儒先君子类以小技目之然非诗之病也彼用之而小此用之而大存乎人天道不言四时行百物生焉往而非诗之妙用会而通之一真自如故能枢机造化开阖万象不离乎
人伦日用而见鸢飞鱼跃之机若是者可以辅相皇极可以左右六经而教无穷小技云乎哉今之名能诗者如吹竹弹丝敲金击石调其宫商髙者为霓裳羽衣白雪阳春称寡和虽非韶頀之正亦足动人之聴闻是亦诗也吾敢置不足于人哉少叅任君莅吾省间过白沙携其先公诗集求一言于巻末予故以诗道略陈之若夫先公吟咏之情具在集中览者当自得云
送张进士廷实还京序
乡后进吾与之游者五羊张诩廷实始举进士观政吏部稽勋寻以疾请归五羊五羊大省地廷实所居户外如市漠然莫知也自始归至今六年间岁一至白沙吾与之语终日而忘疲城中人非造廷实家不得见廷实而疑其简实不然也葢廷实之学以自然为宗以忘已为大以无欲为至即心观妙以揆圣人之用其观于天地日月晦明山川流峙四时所以运行万物所以化生无非在我之极而思握其枢机端其衔绥行乎日用事物之中以与之无穷然则廷实固有甚异于人也非简于人以为异也若廷实清虚髙迈不茍同于世也
又何忧其不能审于仕止进退语黙之槩乎道也兹当圣天子登宝位之明年思得天下之贤而用之而廷实之病适愈太守公命之仕廷实不得以未信辞于家庭于是卜日告行于白沙
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