左旋
仲修谓予言：“族本缙绅，思继其业，我不敢不学也。家有父母，思养以禄，我不可不仕也。岁月荏苒，年渐壮矣，末由振拔，恒悒欝于吾心，非硕儒宿师之依，莫克邃于学。非名卿达官之擢，莫克华于仕。茍困处闾巷，将无所倚成，决意兹往，必有得而归也”。予闻其言而有告焉：“宇宙间至贵者理而已，理自天出，力不能以强致，谋不能以幸取。博而穷之于物，约而会之于心，心平意定，至贵者悉偹乎我。积忠信为学之本，谨言行为仕之基。求之已而有余，复何俟于它求也？
子行过通都巨邑，择其人而貭之，其有戾于予言乎？否则骇目而悸神者，山岳海渎之灵竒焉，城郭沟隍之髙深焉，器服珍寳之华侈焉，固能极视聴之娱，恢翰墨之气，其于学与仕所资何如也”？仲修谢曰：“先生命我矣”。遂买酒登溪楼上宴别，甚欢。赠斯言以壮其逰。
送周彦升归宛陵序
有可施之具，由仕而后显其美。遭世承平，志畧之士，用禄代耕，振奋以自拔，然出处义存，穷达命赋，或诡遇以要时，余素难其人，今始得于彦升焉。
初彦升父周君及其妇翁燕君缔交，周没，燕受托，壻彦升于家。余与燕之子叔义相厚，虽识彦升，不数数会遇。顷同徐仲善来踵余门，获接其言论，复与刘仲彬见过，察其性情，甚矣类吾叔义也。余惜彦升有其具，不由仕以显其美，因谓之曰：“良材之桐困于薪矣，太阿寳器晦蚀于土，非声激爨下，气见斗间，以惊动覩闻，恶能受知于识者，表其异于世乎？子胡不一爆其声，一吐其气，殆将有所合也”。彦升曰：“今世谋进者，结权要，援亲党，气势凌压，取仕禄易若探懐袖物，若是者，我所无也。
囊金帛，馈饩醑，争求荐达，惟恐不躐人之先，务快志于时顷，若是者我所无也。无是二者则美容辞，勤奔走，恒屈折于鞭舆之下，逢迎谒请，视喜怒之色以为进退，茍焉一得，外自侈炫，若是者我又不能也。我将归宣，庐先人之居，田可稼，圃可蔬，安其素分，不躁求以妄图。若其乗时有为，遂所志愿，我固欲之，然岂敢必乎”？吁，向吾难其人，彦升果其人矣。持是而弗变，立身成名，信可期也。余亦知义命而能守者也，嘉燕氏父子知人而善处也。
从仲善、仲彬请，为文以贲其归云。
送游景达序
士之特立于世者，其品有三。修于道徳者上也，发于事业者次也，着于言辞者又其次也。仁义礼乐，养其性。孝友忠信，达于人。安土而乐天，足乎已。无待乎外，虽未及于事业言辞，绰然有以自重，道徳修之于身者然也。得其位，行其学，功可以济时，泽可以被物。振誉于朝廷，埀光于竹帛，则又视言辞为不暇。唯隠处晦阨，研经稽古，不得施于世，乃苦心殚力，旁求精思，一皆托之言辞，顾岂不欲发于事业哉？穷达之势殊也。
金陵游景达，修纂考论，立言于经传，宪台以著述荐景达。既敏于学，知道徳不外乎一身，勉而修焉可也。年甫壮，未至于晦阨，期乎事业之发亦可也。劳劳焉以著述为事，甘处于最次，如使析理剖疑，会其所同，辨其所异，为世教人心之益，其志可谓大矣。或资以求知，取仕利其私图，言辞奚可恃乎哉？然则景达宜缓其所可能，勤其当务者，斯可造乎上也。于其归，因质诸言，尚思绎之。
送胡达卿序
国家财赋，盐利为盛，民日食咸，其用至切。设官以括利，莫若淮司为丰也。淮壤多斥卤，濒海，煮鹾之饶甲于天下。北踰汝息，南越江湘，靡不取给。岁入钱贯为万者，一万八千，朝廷倚重，简才领司事。由是河南秦公出践使职，剜剔宿弊，号令伟赫，檄姑孰郡史胡达卿为属曹，诚以利源所出，宜得人以赞其政也。
达卿自从吏，慨然有逺志，不屈下以取容。容观步趋，表表殊异，人以显仕期之，达卿亦自信不疑也。郡守鱼台贾公荐于淮司，贾公尝为两淛盐使，与秦公才誉相望，其言见信于时，达卿因是得以扬翘吐华。裕国之财，足民之食，献谋长贰。傥可减额损直，少纾东南凋瘵之力，以慰众望，庶不负于斯行也。予竒达卿气之扬，年之盛，果能如其所志也，重贾公知人之明，秦公任人之公也。形诸文以为赠。
送游教谕序
官以教为名，师道之所存也。自教不领于司徒，后世临教州郡者鲜能尽其职。况在一县，势孤位下，歉然不振，教典乃旷，师道之不立也宜矣。一有以教自任，不狃于世习者，岂非毅然特立君子哉。
上饶游起南先生任当涂教官。其始至也，学宫不治，庙貌不肃，无斗缗之储。乃规画兴理，作新教条，丛经传于座右，躬课诸生，恳恳无倦，
科学与文明 -05-古籍收藏 - -08-集藏 -01-四库别集
521-陶学士集-明-陶安*导航地图-第59页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...