左旋
，战土蛮而服之，筚路蓝缕，以启山林，用能宏大其族。艰难缔造之功，亦良苦矣！而子孙不武，俯仰由人，硕德光勋，文献无考；甚或数典而忘其祖，以为异族羞。乌乎！又可哀矣！
夫历史为民族之精神。我华侨之开辟海外也，二千数百年矣。南望南土，西瞻美洲，北暨鲜卑，东航日本，凡夫秦时之剑，汉代之衣，隋唐之钱，明人之瓮，莫不置之王庭，宝为重器。即我华侨之居其国者，亦举此以夸耀。而叩其所自，则舌挢而不能对。一器之微，茫然不识，况以先民之顾命，祖国之观念，亦蒙昧而不知其朕也！昏昏以生，役役以死，无历史是无民族也。抢攘昏垫，靡所适从，亦相率而为异族之奴隶尔。
天相中国，共和告成。我华侨之归自海外者，群策群力，胥谋建设，以右助我新邦。本会创立沪上，实总其枢。追怀先德，瞻顾前途，爰及子孙，用张国力。则中国殖民史之作，岂可缓哉？同人无似，谬发其议。而兹事体大，非一二人之所能为，又非一朝一夕之所能济也。敬告我多士及我友朋，搜罗旧事，网集遗闻，考证史书，旁译外史，近自九州岛，讫于四海，以扬大汉之天声，岂非我民族之豪举而历史之光辉者哉？记曰：文武之道，未坠于地，在人贤者识其大者，不贤者识其小者。
我海内外方闻之士，当亦不贲金玉而有以教之也。
一、中国殖民史征集材料，按分十门：一地理，二种族，三沿革，四政治，五交涉，六实业，七宗教，八风俗，九社会，十人物；而注重于中国殖民之事。
一、征集材料，如能分门示知者固属欢迎，若夫琐闻夫事，断简零编，亦在珍惜。
一、中国殖民史为四千年未有之创作，非合四海内外之人士而分任之，恐不免诸多遗漏。兹特函请各埠之中华商会、中华会馆、民国公会、书报社、华侨公会等承任调查，以时报告，则众擎易举，三年有成。
一、海通以来，国内人士之游历海外者，或随使节，或在学界，或主报社，闻见所及，多有著作。除函请海外各团体外，并国内之通人学子，赐其宏文，以成巨册。
一、中国殖民之事，国史鲜载。其显而足征者，唯明史之南洋数篇而已。私家记述，多秘不传。我海内外藏书家凡有关于中国殖民之书者，请惠赐一览，以俾摘抄，或将书价奉呈。
一、外人著书，多有关于中国殖民之事，足资参考。而见闻未周，不能旁搜广引。除托海外各团体就近选译外，并望国内人士，匡其不知，函示书目，以便购求翻译。
一、征集材料，拟稍为编辑，逐期刊载于华侨杂志。俟成书后，另印单行，以公诸海内外。
一、出版之时，对于惠稿诸君，各赠数册，以酬雅意。
上海泗泾路十一号华侨联合会
○与李献璋书（六月六日）
索居沪滨，潜心述作。偶阅新民报，有大作台湾方言及其歌谣漫谈，读之深慰。我辈台湾人，凡台湾之历史、语言、文学，皆当保存之，宣传之，发皇而光大之，而后足以对我先民。不佞二十年来，既刊台湾通史，复撰台湾诗乘，今又研究方言，亦聊以尽台湾人之责任尔。曩在台北，台南三六九小报社来函索稿，因以台湾语讲座付之，续登一年。及今思之，间有错误。盖此为一时之草创，尚有待于讨论也。旅中无事，继续搜罗，发见颇多。每有一语一字，思之数日或至数月，检书十数种而始得者，诚不觉其苦矣。
台湾语中既函古音古义，复多周汉雅言，且有中国今日已亡而台湾尚存者，宁不更可贵乎！
大作曾举拙著懒怠一名，怠古读司，尚有疑异。今以自证、旁证观之，固已确切无讹矣。说文：怠，慢也，从心，台声。又曰：怡，和也，从心台声，凡从台之字，如佁、冶、■〈木台〉、饴、贻、诒、胎、骀、笞、炱等，莫不读为平声，而怠独入声。且怠、怡两字均从心台声，何以怡读为台，而台反为岱？此非六书谐声之例也。易杂卦传曰：大畜，时也；旡妄，灾也；萃聚而升，不来也；谦轻而豫，怠也。是怠与时、灾、来为韵。秦之罘东观刻石曰：皇帝明德，经理宇内，视听不怠，作立大义。
昭设备器，咸有章祺。职臣遵分，各知所行，事无嫌疑，黔首改化。远迩同度，临古绝尤。常职既定，后嗣循业。长承圣治，群臣嘉德。祗诵圣烈，请刻之罘。是怠与旗、疑、尤、治、罘为韵。越语：范蠡曰：得时不怠，时不再来。怠，来为韵。是孔子、李斯、范蠡皆读怠为司，而后人乃读为岱，此六朝以来之误也。且以古音而言，不独怠之读司，则殆亦读司。论语：楚狂歌而过。孔子曰：凤兮凤兮
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