左旋
◆玉田杨先生哀辞（并序）
予平生所与往还通问讯者皆有日録而以时考之庶其有自警者焉昔者有自京师至者曰玉田杨先生甞问子动静于我又曰甞问子言貌于我或又曰先生谓予过此必识子是以来若是者无虚歳至有素疾予如仇雠而挤毁百至一及先生之门则必幡然亲爱予亦不知何以得此于先生也后得先生手疏访故人遗文行实而先人与焉予始疑先生之所以拳拳于予者或以先人故思欲一见以其报知而先生殁矣后五年至元丙子其子遇始与予会其雅相敬爱犹先生又二年遇谓予曰先人爱子者子为
辞以哀先人莫子宜予固幸其得以遂予哀故不辞先生讳时煦字春卿仙翁雍伯之后甞为兴文署丞幼颕悟质厚制行不为崖岸性喜客家虽贫而延致接纳无虚日隐居敎授余二十年名公贵人往往出其门者筑一室环种以竹名之曰庸斋或为图其象为野服萧然先生顾而乐之名以庸斋自适先生之病革也诀其门人李生曰予平生无媿于丗言竟怡然而逝其所学与其所行盖可见矣而丗特以好客称之非知先生者遇今为史院编修官孙肯堂亦好学其辞曰
嗟漓浇兮孰可淳赋敦厖兮公其人扬尓波兮一我存矫独立兮与物春物来纳兮吾浑沦气被物兮吾氤氲彼岩岩兮骇絶伦嗟离物兮危尓身彼悠悠兮逐丗纷孰有渭兮不泾浑庸可常兮德有邻微先生兮吾谁与亲
静修先生文集
卷之二十一
书
◆上宰相书
九月二十八日因再拜因自幼读书接闻大人君子之余论虽他无所得至如君臣之义一节自谓见之甚明其大义且勿论姑以日用近事言之凡吾人之所以得安居而暇食以遂其生聚之乐者是谁之力欤皆君上之赐也是以凡我有生之民或给力役或出智能亦必各有以自效焉此理势之必然亘万古而不可易而庄周氏所谓无所逃于天地之间者也因生四十三年未甞效尺寸之力以报国家养育生成之德而恩命连至因尚敢偃蹇不出贪高尚之名以自媚以负我国家知遇之恩而得罪于圣门中庸之敎也
哉且因之立心自幼及长未甞一日敢为崖岸卓絶甚高难继之行平昔交友苟有一日之雅者皆知因之此心也但或者得之传闻不求其实止于踪迹之近似者观之是以有高人隐士之目惟合下亦知因之未甞以此自居也请得一一言之向者先储皇以赞善之命来召即与使者俱行再奉旨令敎学亦实时应命后以老母中风请还家省视不幸弥留竟遭忧制遂不复出初岂有意于不仕邪今圣天子选用贤良一新时政虽前日隐晦之人亦将出而仕矣况因平昔非隐晦者邪况加以不次之宠处之以优崇
之地邪是以形留意往命与心违病卧空斋惶恐待罪因素有羸疾自去年丧子忧患之余继以痁疟历夏及秋后虽平复然精神气血巳非旧矣不意今歳五月二十八日疟疾复作至七月初二日蒸发旧积腹痛如刺下血不巳至八月初偶起一念自叹旁无期功之亲家无纪纲之仆恐一旦身先朝露必至累人遂遣人于容城先人墓侧修营一舎傥病势不退当居处其中以待尽遣人之际未免感伤由是病势益増饮食极减至二十一日使者持恩命至因初闻之惶怖无地不知所措徐而思之窃谓供职虽未能扶病而行而恩命则不敢不扶病而拜因又虑若稍渉迟疑则不惟臣子之心有所不安而踪迹高峻巳不近于人情矣
是以即目拜受留使者候病势稍退与之俱行迁延至今服疗百至畧无一效乃请使者先行仍令学生李道恒纳上铺马圣旨待病退自备气力以行望合下俯加矜悯曲为保全因实踈逺微贱之臣与帷幄诸公不同其进与退苦非难处之事惟合下始终成就之因再拜
◆答田尚书书
某再拜复礼意恳到至于再三虽不敢当亦所不敢拒者然势有不能者三今不免一一焉近有人自郷中来水几啮先墓尚頼相去甚近时有展省而谋所以迁避之方必三歳而后可庶几焉一也家堂垂老有所生女子在赵州亦欲时一相见若逺去则往复极不易矣二也外舅郭判官平生受知最重今在平定卧疾十月间巳一往省视临别垂泪云比死幸得一相见近其子书来云变肿而利医者云利不利于是证也拙妇闻之殆难为怀欲遂俱往视之则山路﨑岖往复千里而势有不能殆不免某复作一行也三也
有此二者而遂舎之将以敎人而先失此虽公亦所不与也可往则一来即往诚不敢虚讹以要人之再三公若不亮察虽百往复亦止此而巳矣某再拜（田侯请疏附此窃以深圣人日夜之思不如斈也制桐子善恶之命时维师哉凡期进业之精必就有道而士伏惟梦吉先生两仪间气四海英才初斈语则自识于之无及讲书则径明其旨趣料緫角之时必至于耸壑甫弱冠之日俄骇其能文河倾万
卷之储笔扫千军之阵士类知畏公论有归道积厥躬白璧抵连城之价声闻于外良金难众日之销某有豚犬軰性止中庸席虚善诱敢望加诸陶铸之力庻可逹于成就之途各习圣经动循天理盖素志实在于是舎先生将安之乎敬遣某人持疏上请早赐俞音幸母多让谨疏）
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