左旋
（或无庙字。《尔雅》：“霍山为南岳。”一名衡山。公前后两谪南方。初自阳山北还过衡，在八月，至潭适当残秋。诗云：“我来正逢秋雨节。”故知此诗自阳山还时永贞元年秋作也。后自潮州移刺袁州，则元和十五年十月，非秋雨节时也。东坡《潮州庙碑》云：“公之精诚，能开衡山之云。”即此诗意。）
五岳祭秩皆三公，（《礼记》：“天子祭天下名山大川，五岳视三公秩次也。”皆或作比，非是。）四方环镇嵩当中。（《白虎通》曰：“嵩山夹居四方之中，故曰嵩。”）火维地荒足妖怪，天假神柄专其雄。喷云泄雾藏半腹，虽有绝顶谁能穷。（老杜《望岳》诗云：“会当凌绝顶，一览众山小。”）我来正逢秋雨节，阴气晦昧无清风。（清，方作晴。今按：清风兴，群阴伏，无清风则雨意未已也。晴字非是。）潜心默祷若有应，岂非正直能感通。（《诗》：“神之听之，正直是与。
”非，方作即，非是。能感，方作感能。今按：若从方读，则此句为吃羌语矣。）须臾静扫众峰出，仰见突兀撑青空。紫盖连延接天柱，石廪腾掷堆祝融。（衡山有五峰，紫盖、天柱、石廪、祝融、芙蓉。石廪，一名石。东坡《登州观海市》诗云：“潮阳太守南迁归，喜见石廪堆祝融。”《过太行诗序》云：“予南迁其必返乎！此退之登衡山之祥也。”意皆本此。）森然魄动下马拜，松柏一径趋灵宫。（柏或作桂。）粉墙丹柱动光彩，鬼物图画填青红。
升阶伛偻荐脯酒，（伛，於武切。偻音缕。）欲以菲薄明其衷。庙令老人识神意，（令或作内。）睢盱侦伺能鞠躬。（《列子》：“老子而睢睢而盱盱。”仰视貌。睢，许佳切。盱，香于切。侦，丑郑切。）手持杯交导我掷，（交，方从唐本作校。云《广韵》作交，谓古者以玉为之也。《朝野佥载》作角，角与校音义皆相近。魏野有《咏竹校子》诗，只作校字。《荆楚岁时记》又作教。今按：当从《广韵》及众本。）云此最吉余难同。窜逐蛮荒幸不死，衣食才足甘长终。
（《扁鹊传》：“长终而不得返。”）侯王将相望久绝，神纵欲福难为功。夜投佛寺上高阁，星月掩映云瞳胧。（《选·秋兴赋》：“月ㄔ朦而含光。”从日者非。今按：《广韵》：ㄔ字只有从日，无从月者。ㄔ朦，本日出貌，然前辈月诗多用之。如梁孝绰《月诗》“ㄔ朦入床簟”之类也。更当考。）猿鸣钟动不知曙，杲杲寒日生于东。（《诗》：“杲杲出日。”）
【岣嵝山】
（《山海经》云：“衡山一名岣嵝山。”与前诗同时作。东坡《中隐堂诗》云：“岣嵝何须到，韩公浪自悲。”谓此诗也。岣音矩，嵝音缕。）
岣嵝山尖神禹碑，（盛洪之《荆州记》曰：“南岳周回数百里，昔禹登而祭之，因梦玄夷使者，遂获金简玉字之书。”徐灵期《南岳记》曰：“夏禹导水通渎，刻石书名山之高。”）字青石赤形摹奇。科斗拳身薤倒披，（《书序》云：“鲁共王得孔子所藏古文，皆科斗文字。”科斗，古篆也。以其头粗尾细，类水虫之科斗焉。倒或作叶。方从蜀本云：“衡阳旧刻亦然。《魏都赋》云：‘华莲重葩而倒披。’”今按：岣嵝者，衡山南麓别峰之名。薤倒披者，古有倒薤书，见欧公《集古录目》，唐玄度十体书，方得之矣。
然今衡山实无此碑，此诗所记，盖当时传闻之误，故其卒章自为疑词，以见微意。刘禹锡《寄吕衡州温》亦云：“尝闻祝融峰，上有神禹铭。古石琅姿，秘文螭虎形。”盖亦得于传闻也。）鸾飘凤泊虎螭。事严迹秘鬼莫窥，道人独上偶见之。我来咨嗟涕涟ㄝ，千搜万索何处有？森森绿树猿猱悲。（猱或作啼。猱，奴刀切。）
【永贞行】
（贞元廿一年正月，德宗崩，顺宗即位，不能视朝，王亻丕、王叔文用事。四月册皇太子，八月立为皇帝，是为宪宗。顺宗为太上皇，改元永贞。此诗所以具载。太皇，谓顺宗。小人，谓叔文。元臣故老，谓杜佑、高郢、郑瑜等。嗣皇，谓宪宗。郎官荒郡，意指刘禹锡坐叔文党贬连州也。公方量移江陵，而梦得出为连州，邂逅荆蛮，故作是诗。观终篇之意，可见其为梦得作也。此诗或云自“四门肃穆贤俊登”下为别篇，非是。）
君不见太皇亮阴未出令，（太皇，谓顺宗。天子居丧曰谅阴。谅信阴默，谓信默不言，亦作亮阴。《书·说命》：“亮阴三祀。”《论语·宪问》：“谅阴三年不言。”）小人乘时偷国柄。（小人，谓叔文。）北军百万虎与貔，
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