左旋
按：┩从肉从骨一也。刘备髀中肉消，亦通用。髹音休，┩音陛，臀音屯。）颓胸垤腹车掀辕，（或作辕掀。）缇颜股豹两，（《周礼》：“赤缇用羊。”，赤韦也。《诗》“有。”两，《说文》：“所以戢弓矢。”《后汉》：“董卓膂力过人，双带两，左右驰射。”《左氏》：“右属。”豹两者，以豹皮为之。缇音提。，莫拜切，又莫佩切。，居言切。）霞车虹引日毂︶，（引，引车索也。《史记》：“凭轼结引。
”《前汉》：“令长吏二千石朱两︶。”虹或作红，非是。引，以忍切，又羊晋切。︶音番。）丹蕤纟原盖绯纟番。（《尔雅》：一染谓之纟原。纟原，《广韵》：“风吹旗貌。”，《说文》：“幡也。”纟原，七绢切。纟番音翻。音鸳。）红帷赤幕罗辰番，（《周礼》：“以番之礼，亲兄弟之国。”番，祭肉也。辰音蜃。番，符爰切。）{亡皿}池波风肉陵屯，（《左氏》：“士羊亦无{亡皿}也。”{亡皿}音荒。陵或作凌。
洪庆善曰：“陵屯字见《庄子》，当从陵。”樊泽之曰：“{亡皿}若池，波若风，肉若陵屯。”方云：“{亡皿}如池，而波风。肉如陵之屯聚也。”今按：《列子》“生于陵屯”。注谓高处。《庄子音义》云：“阜也。”洪说得之。樊说{亡皿}池肉陵屯，方说波风，皆得之。而樊说波如风，方说肉如陵之屯聚，则误矣。合二说而言之曰，如{亡皿}池之波风，肉之陵屯，乃为当耳。）<谷含>呀钜壑颇黎盆，（<谷含>或作豁，大貌，字见《上林赋》。
少陵诗亦有“余光散<谷含>呀。”颇黎，西国赤玉名云。今按：《汉书》注：<谷含>呀，涧谷形容也。呀，虚加切。）豆登五山瀛四樽。（《尔雅》：“木豆谓之豆，瓦豆谓之登。”豆登五山者，以五岳为豆登。瀛四樽者，以四海为酒樽也。自“彤幢绛旃”以下，皆言祝融御火，其车御饮食之盛如此。）熙熙寿笑语言，（饮尽谓之。《礼记》：“长者举未，少者不敢饮。”寿与酬同，主人进客曰寿。，子肖切。）雷公擘山海水翻，齿牙嚼舌腭反，（腭，或作<齿Ф>，口中齿刂也，出《字统》。
反，《前汉》有所平反。腭音Ф，反音番。）电光︺覃目爰。（大目也。晋王嘉《拾遗记》：“月支献猛兽，令作两目，如天︺覃炎光也。”︺，先念切。覃，徒念切。爰音喧。）顼冥收威避玄根，（《月令》：“冬，其帝颛顼，其神玄冥，水神也。”）斥弃舆马背厥孙，（水生木，木生火，水之于火，犹祖视孙也。）缩身潜喘拳肩跟，（音根。）君臣相怜加爱恩。命黑螭侦焚其元，（螭音ゼ。侦音柽，又导丑切。）天关悠悠不可援，（音袁。
）梦通上帝血面论，（诗意谓火既用事，则顼冥黑精之君，玄冥水官之神，当缩身潜喘，而君臣乃命黑螭问其事于祝融，而火焚其首，黑螭所以血面而论于帝也。）侧身欲进叱于阍。帝赐九河湔涕痕，（涕或作泪。湔音箭。）又诏巫阳反其魂，（宋玉《招魂》云：“帝告巫阳曰：‘有人在下，我欲辅之。魂魄离散，汝筮与之。’”注：巫阳，天帝女也。）徐命之前问何冤。火行于冬古所存，我如禁之绝其食，（一作餐。）女丁妇壬传世婚，（杭本女作夫，董彦远曰：“当作女丁夫壬。
”引《东山少连》曰：“玄冥之子曰壬夫安，祝融氏之女曰丁芊，俱学水仙，是为温泉之神。”洪庆善曰：“丁，火也。壬，水也。火，女也。水，男也。丁女而为妇于壬，故曰女丁妇壬。一作夫丁妇壬亦通。夫丁者，壬也，言壬为丁夫也。妇壬者，丁也，言丁为壬妇也。”今按：丁为阳中之阴，壬为阴中之阳，故言女之丁者，为妇于壬，以见水火之相配。今术家亦言丁与壬合。洪氏二说皆是。）一朝结仇奈后昆。时行当反慎藏蹲，视桃著花可小て，（一作骞。
《汉书》“来春桃花水盛”，谓二月雨水盛也。著，直略切。骞音愆。）月及申酉利复怨，（水生于申，火死于酉，故水至申而利，火至酉而怨。）助汝五龙从九鲲，溺厥邑囚之昆仑。（之或作出。）皇甫作诗止睡昏，辞夸出真遂上焚。要余和增怪又烦，虽欲悔舌不可扪。（悔，一作晦，扪音门。《诗》：“莫扪朕舌。”详此诗，始则言火势之盛，次则言祝融之御火，其下则水火相克相济之说也。
【县斋读书】
（贞元二十年在阳山县斋作。）
出宰山水县，读书松桂林。（桂或作竹，旧本多作竹桂。）萧条捐末事，邂逅得初心。哀醒俗耳，（，兽名，如猿，音柚。
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