者正焉。）我将济兮，不得其由。涉其浅兮，石我足。乘其深兮，龙入我舟。我济而悔兮，将安归尤？归兮归兮！无与石斗兮，无应龙求。（归兮归兮，诸本兮作乎。）
○猗兰操（孔子伤不逢时作）
（《猗兰操》者，孔子所作也。孔子历聘诸侯，莫能用。自卫反鲁，隐谷之中，见香兰独茂，喟然叹曰：“夫兰当为王者香，今乃独茂，与众草为伍。”乃止车，援琴鼓之。自伤不逢时，托辞于香兰云。《古琴操》云：“习习谷风，以阴以雨。之子于归，远送于野。何彼苍天，不得其所？逍遥九州，无有定处。世人暗蔽，不知贤者。”年纪逝迈，一身将老。）
兰之猗猗，（班固《西都赋》：“兰ぇ发色，晔晔猗猗。”）扬扬其香。不采而佩，于兰何伤？（文子曰：“兰芷不为莫服而不芳，君子行道，不为莫知而止。”此公所谓“不采而佩，何伤于兰”之意也。）今天之旋，其曷为然？我行四方，以日以年。雪霜贸贸，（《礼记》，贸贸然来。贸音茂。）荠麦之茂。（麦秋生夏死，荠冬生中夏死。《西京杂记》曰：“建亥之月，阴气之极，荠麦始生，由阳升也。”）子如不伤，我不尔觏。荠麦之茂，荠麦之有。君子之伤，君子之守。
○龟山操（孔子以季桓子受齐女乐，谏不从，望龟山而作）
（龟山，鲁山也。《诗》：“奄有龟蒙。”在泰山博县。《史记》：“季氏受齐女乐，三日不听政，郊又不致燔俎于大夫。孔子时为鲁大司寇，遂行，宿于屯。而师己送曰：‘夫子则非罪。’孔子曰：‘吾歌可夫？’曰：‘彼妇之口，可以出走。彼妇之谒，可以死败。盖优哉游哉，维以卒岁。’师己反，季子曰：‘孔子亦何言’，师己以实告。季氏喟然叹曰：‘夫子罪我以群婢也。’”又《古操》云：“予欲望鲁兮，龟山蔽之。手无斧柯，奈龟山何？”譬季氏于龟山，托势利于斧柯也。）
龟之氛兮，不能云雨。（《春秋元命苞》曰：“山者气之包含，所含精藏云，故触石布山。”言龟山不能然也。一作为雨，氛或作气，云或作为，或云上有为字。）龟之兮，（，伐木之余。《前汉》“三之起”，李巡曰：“槁木之余。”，牙葛切，亦作蘖。）不中梁柱。（不下或有能字，非是。或云，《太玄经》“梁不中，柱不隆，大厦微。”中，平声读。今按：此但言其木不堪作梁柱耳，与《太玄》中字意异。当只作去声读，文意乃协。）龟之大兮，祗以奄鲁。知将隳兮，（知或作如，将隳，盖取《左氏》“仲尼将隳三都”。隳，许规切。）哀莫余伍。周公有鬼兮，嗟余归辅。（盖言周公如有神，其使余归辅其君也。鬼或作思。余归，方作归余，皆非是。大抵方意尚异，不问文义之如何，惟作倒语者则必取之。如下文“我豳于家”、“莫尔余追”，皆此类也。）
○越裳操（周公作）
（越裳在交趾国之南。《韩诗外传》曰：“周成王之时，越裳氏重九译而至，献白雉于周公，曰：‘吾受命国之黄发言曰：久矣，天不迅雷疾雨也，海不波溢，三年于兹矣。意者中国有圣人乎，盍往朝之？于是乃来。’”韩本注引《后汉·南蛮志》，事同而文少异。《古琴操》曰：“於戏嗟嗟，非旦之力，乃文王之德。”）
雨之施，物以孳。（或作滋。）我何意于彼为？自周之先，其艰其勤。以有疆宇，私我后人。我祖在上，四方在下。厥临孔威，敢戏以侮。孰荒于门？孰治于田？四海既均，越裳是臣。
○拘幽操（文王里作）
（里在河内汤阴县，亦作牖里。《史记》：周文王笃仁敬老，礼下贤者，崇侯虎谮之于纣曰：‘将不利于帝。’纣囚文王里。《琴录》曰：“文王见拘里，忧愁无聊，援琴而鼓之，号曰《幽拘操》。词曰：殷道溷溷，浸浊烦兮。朱紫相合，不别分兮。迷乱声色，信谗言兮。炎炎之虐，使我衍兮。幽闭牢阱，由其言兮。遘我四人，忧动勤兮。”音酉。）
目窈窈兮，其凝其盲。（目窈窈或作窈掩掩，或作目掩掩。今按：下文有耳字，正与目字相对，窈窈二字，比之掩掩，似亦差胜。）耳肃肃兮，听不闻声。朝不日出兮，夜不见月与星。（日上或有见宇。）有知无知兮，为死为生？呜呼臣罪当诛兮，天王圣明。（伊川曰：“退之作《琴操》有曰：‘臣罪当诛兮，天王圣明。’道文王意中事，前后之人道不到此。”徐仲车言：“退之《拘幽操》，谓文王囚里作，乃云：‘臣罪当诛兮，天王圣明。’可谓知文王之用心矣。《凯风》七子之母，犹不能安其室，而云：‘母氏圣善，我无令人。’重自责也。”）
○岐山操（周公为太王作）
（岐山在岐州，今有岐山县。《诗》：“居岐之阳。”太王，古公父也。《孟子》曰：“太王居豳，狄人侵之，事之以皮币，不得免焉”云云。乃属其耆老而告之曰：“狄人之所欲，吾土地也，我将去之。”去豳逾梁山，邑于岐山之下居焉。此《岐山操》，而曰周公为太王作，思乃祖也。）我家于豳，（杜预云：“豳在新平漆县东北，今州是也”。与豳同。或作我豳于