左旋
介寿堂记
东桥子请养于田初问诸南原子曰璘去闾里久矣年钧以上则旧所周旋也已谁哉后之英乎南原子曰庠序之间彬彬如也盖多有其人焉有若陈生鳯者秀而渊粲而且理可语于游夏之业矣居无何陈生执经奉贽盘辟以造吾门乃与之讲道析疑踰年而不懈沛然若决江河下注而不止也森然若陈武库矛戟毕见而神惴肃也表吾国者其鳯也乎间甞请曰鳯也有父行年七十孝义敦固郷党称逸老焉褐衣藿食无斗粟之奉鳯也耻之乃筑室淮水之上虹桥之东艺圃而蔬树菓而荐洁尔肴浆怡尔昕夕将适吾亲以解于鳯之私同门之士号其堂曰介寿夫子其何以教之东桥子曰异哉
二三子之寿人亲也抑视诸眉睫之间乎夫孝子之事亲也修之以徳义和之以心志敷之以文辞夫然后功烈以表之名誉以昭之故能保其爵禄而大其家邦此之谓盛节此之不务必曰华宫侈服旨味备物以为养是犹养生者遗其精神理其药石者也安在其知轻重之分乎生也天下之才也基道构艺何修而不至以是介诸逸老之寿虽鲁闵之行其何以加于此二三子顾以为逺乎璘不佞愿书以此非敢窃比于孔氏也
中白记
永嘉王生伟立筑岩洞而居之内含石耀外映天光榜曰中白国人遂称曰中白子问义于松坞山人山人曰白者无色之谓又分辩也中不可以言色其无欲乎无欲则清清则辩天下之物如别黒白奚有于差谬乎要不越乎是非邪正两端而已辩乎此则所执必中所由必义道自已出矣夫无欲亦难矣乎学之道一曰审义二曰信命如知夫是非邪正如熏臭之不可乱则凡天下之所同恶者皆不妄为矣如知夫富贵贫贱如寒暑之不可强则凡天下之所不可希者皆不妄思矣为无妄为思无妄思几无欲矣中不既白矣
乎中白则外自辩矣易曰敬以直内义以方外其斯之谓与伟立曰谨受教
南可堂记
英徳朱君道叔佐予守全悃愊无华能外得失以自适予与之深甞属予曰吾英在岭南多佳山水山有竒石天下致以为玩某家邑南有堂三间得地之胜吾往年罢官家居角巾宴坐隠几而观之凡渔舟鴈骛烟云竹树举不出轩序而见诸目睫因名南可先生幸记余曰凡物当其理之谓可适情者亦云然理寓于物故一定而不可易情发于吾心随所寓而无不得奚以南北云乎故情有所适则环堵蓬蒿浩然与天地万物周游上下凡山川鱼鸟之类悉吾玩具要不足为有无也若有所累则虽山川映发于前后鱼鸟出没于左右犹置墙壁之中一无见矣
乃若吾子之情冲夷澹泊虽无是堂与英之山川鱼鸟固乐也顾独以南为可不亦狭乎君答曰余固即所居者言之也使吾居果北或且东西也余安得不以为可乎余乃冁然大笑曰达人遗物至乐无方所寓则殊不失吾常彼择地而居待备而足者乌足以知吾党之情
重修湘山柴侯庙记
湘山之东有柴侯庙代着灵应郡祀之严兵荒以来庙圮不治大宗伯蒋公读礼时始捐金率郷人辑之予至之明年庙成具状请记予典侯祀夫将安辞侯之灵应前志多传之是以不论论其所由神夫天地间一气而已幽为鬼神明为吾人岳渎山川气之所聚必有精也是谓之神犹血气生人而精发乎其心也人之死也气反为鬼聪明强正则魂魄之精合于大化妙应而不冺亦犹岳渎山川之神无形而有灵也故古者忠孝义烈之士其死往往着神应于世吾于柴侯夫何疑乎哉按志侯仕唐守邢州弃官来居
覆釡山从寂照法师修无为之道没而为神民祠至今要其避世捐荣利必有大过人者志又称郡人初作侯庙时有巨人至引掌自言甞用此掌鼓众遏黄河逆流夫邢黄河迤北郡也岂侯任官时有治水绩邪传曰用物精多则魂魄强其此之谓欤宜其精爽神应与湘山之灵恒洋洋也庙本在大陂宋隆兴元年勅赐显佑庙嘉定十一年复封为威信侯此固其行祠今号曰湘山柴侯庙其曰湘山王者则法师遗文所称述者也凡今次辑庙姓名并金糓之目具刻于碑阴
息园存稿文巻四
●钦定四库全书
息园存稿文巻五
（明）顾璘 撰
○墓铭
浙江按察副使李君师文墓志铭
嘉靖二载甲申夏四月十日浙江按察司副使李君师文按部于定海暴卒踰旬讣至南京余往哭于其家仰天呼曰国之贞臣也命止此乎初李君为御史当正德初太监刘瑾等始乱国纪君抗章请诛犯众怒矫诏系锦衣狱庭扑三十罢归髀肉尽销不死瑾犹衔之踰年复擿旧牍得君名文致微过诏于南京庭扑五十囊举而出人谓死矣已而肤附骨生竟活意其有神相乎瑾伏诛废者率起君独以先击刺贵要多抑不得用家居一十六年今上御极乃起之守饶甫迁今官遽已呜呼君得气之贞会命之厄人将奈何哉
君将葬葬宜有铭余事也且金君明卿列状至乃序而铭之君讳熈师文其字也先世蘓人入国朝始为上元人父昊浙江布政司左叅议母王氏继母赵氏俱恭人君清夷简重才行修美孝于亲
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