而为心渊然中处精者居焉故具众理而应万事其神广矣及其死也则精者散焉复为槁木也已谓鬼神为气而弗灵亦将谓人心为血肉而弗灵也可乎是故气聚必有精精斯灵矣灵则无不宰也虽圣复起不易吾言矣
世尝指士大夫通塞曰命岂不信然哉抑予尝为知道者言人生有命一通一塞是已若国家之兴亡则一时人士所槩祸福焉不可以人人征也汉高之兴吹箫屠狗贩缯之徒悉位卿相岂其五行皆当拔兴之数哉故太史公曰髙祖功臣之兴时如此云盖究此义也及其亡也党锢之祸遍天下非必诸君亦会其凶度若是同也盖国运系之矣国之将兴福逮乎天下焉国之将亡祸逮乎天下焉大举小从天之道也譬之火炎都邑斯都邑灾也而欲切切焉戸推其厄岂不泥甚矣哉听者然吾言
或问湘山浮屠之中有唐僧真骸至于今存盖数百年矣土人祠祷輙应若是其神乎顾子曰人之身犹木也生则气附死则气离气且离矣灵将安附夫楩楠杞梓其伐也能使材充栋梁备噐用已矣顾安能使其枝叶扶疏而上出乎彼人者今亦槁木而已人固严之而谓其有灵者愚也或又曰祷而应何哉曰子不视其所托乎山川之灵是谓鬼神四海五岳是已湘山之在南粤兴云雨蕃草木育禽兽百物成化万民归心化之所成是谓神灵心之所归是谓感应彼托而居之其智固逺而南方之人无贤不肖哓哓然举造化之情而归之槁体岂非大惑矣乎今夫聚土木之像而祷祠应者精发乎其人也夫既有若湘山者虽无若人居之吾固知其灵矣又问曰其骸之不壊何也曰若今之皮革然率不信宿而壊者也苟法存而噐藏可历数十百岁无壊曰其始能自存之何也曰彼道也圣人所不语吾乌乎闻
○对
野亭对
客有问于璘者曰人道之经有号有名名以制义号以别称人各异趣贵当其情若太宰刘公托号野亭何名实之背驰而显晦之径庭乎夫大人之生应运辅世以德为根以行为植以言为华以功为实名震四海而不为夸位列台辅而不为溢锦衣绣裀而不取于布被鸣钟列鼎而不屑于藿食盖泽在生民功在王室故皇天降之以命王者宠之以秩鬼神佑之以福百姓奉之以力若报施之宜然匪推让之虚迹故大舜之受百官神禹之搃百辟尚父之受玉璜周公之履赤易皆偃然安之矣若夫野云野云者乃江海间逰之地田氓鄙劣之习诚细民之攸行非大人之宜及是以相鼠之刺无礼虎鞹之讥徒质有由然也公乃引以为号诚非某之所识璘闻而笑曰固哉子之见也语九垓八埏之广者不可以示虻蚤述徃古来今之运者不可以训蜉蝣不通道德之源难以言大人之谋矣璘请放而言之可乎粤观徃纪乃帝乃皇混沌未凿肇启洪荒缀羽掩体茹毛实膓法令不设民罔弗臧视啇周之际有若颛蒙而淳龎者此代之野也九域之内疆分界画乃有广壤不置城郭草木蕃膴田塍钩络质任自然匪以智作视市朝之（阙）诚有若闲淡而寂寞者此地之野也四民居方则有农夫任力作劳食其公余以薄为飬恶衣敝庐不尚礼节终身晏如视冠裳之流有若朴质而騃愚者此人之野也在人又有厌弃诗书脱略仪章言出无文貌动不扬应物举事椎鲁莫当蠢蠢碌碌不狷不狂若此者皆野之类也以客观之太宰公睿哲通神明德行拟金玉谟谋动风雷节操凌霜露登金门入瑶室翼啇周之声灵履朝堂之邃宻抉文史之精华标冠裳之轨则论思圣猷经纶皇极盖三十余年而未尝承簿书法理之责非天下之至文孰能与于此如前所陈客固疑其不屑也客曰匪尽弃之固亦有焉礼失则求谋小则获稽之徃训仅以时措若徒野而已矣无以文为则相鼠无礼子成徒鞹也岂其然哉嗟乎执名而不询义是童观也论迹而不求心是瞽说也如客之言所谓知其一不知其二者也是故蒙庄战国之散吏也愤世疾俗放言驰议至欲剖折斗衡灭弃礼乐以还华胥之域曹叅炎汉之良相也尚清净遵画一笞诤子狎醉人而欲一切罢其苛律彼皆厌文法之弊思大道之反发孤愤于群迷负小善以争远其志犹若此况夫大雅奫沉人伦表异又岂无通变宜民之感乎客不见夫道德隐微百雅勃兴刻画虚噐张皇不经智胜者富资重者荣农惰其力士轻其名啇滥其货工滛其能上薄三光之明下汨万物之情虽智者左扶而右持祗益其败而莫救其倾也故太宰公崛起寰中髙视物表慨采章之丧质忧江河之澜倒乃浩然而叹曰使我揖让啇周之庭手画典章比迹姬召岂若浑浑黙黙与道为化而奉无懐大庭之神教乎使我被绣鸣玉出入象魏之阙足不践土岂若仰奉茨室端侍土阶而共天下脱奢泰之苦乎使我征才拔隽吐发英华以光大国家岂若孝弟力田各保其躬而令愚智不相加乎故曰丽物若伪丑噐多牢华璧易碎金鐡难陶言多方者中难处也动饶术者要难求也意昌慱者情难足也性明察者下难事也通士以四奇髙人必有四难之患故士不贰其主国不疑其臣上不有其法下不备其君吾将铲吾文理黜吾聦明无将无迎履野为庭无噐无形守野为城俾皎皎者晦戞戞者宁呌呌者黙忽忽者贞合千古而比德举四海而依仁从尼父之先进恊文王之同人然后守吾之野反吾之亭问耒耜而教稼穑以相忘于大均此则太宰公之志璘之所尝窃其毫分者也若夫晏婴之固仲由之勇周勃之强汲黯之戆又皆狭局浅中效野之纷纷者耳曽何足以拟伦哉客乃肃容正襟起而谢曰大哉野乎大人之能事毕矣微子之言几于鄙倍矣夫
述卯素翁对
卯素翁居于国南之里德和而神康行年六十有婴儿之色东桥子曰何居曰吾观吾始生审天地之德究人物之初得所飬身焉吾始生于二