可施于中国足下将舍中国膏梁纨绮之美而从彼衣食乎必知不能奈何独欲袭其言语乎韩愈有言非三代两汉之书不读非圣人之志不存仆甚尊信其言学茍得韩氏亦有基矣毋甚高论先正所谓大军游骑出太逺而不知返也足下郷国后来之英仆恐涉贤智之过故数数以此进交浅言深极知不宜要亦好贤与善之诚非有他也唯不以戅直见罪幸甚竒书不必搜访所谓玩物丧志亦在此等唯一意五经日渐月渍余书自觉无用矣内典姑俟近老读之用消尘念今方有四方之志恐为其颓堕耳不尽不尽
与王汝重
迩来教学者輙谈性命不务躬行亦是大病或曰验天理或求良知乃省身体道之宻功非教人入德之始事也论语曰子以四教文行忠信又曰性与天道不可得而闻则圣人教人以践履为实地而不以玄虚为空谈今人务名而不务实故倡此论姑自论语大学中求之当自有得若厌卑近而务高逺反近于伪终不可入道矣
○议
拟上风俗议
窃唯风俗者治道之标凖本源君上化成于下其污隆治乱视以权舆非国家细故也故尧称比屋可封舜称羣后德让虽神化至治舍此何稽前代愿治之主观风考俗反身自修一有未醇皆为德累恭惟陛下以孝皇从子入继大统圣神文武天纵全德即位一诏宏纲大法具布端倪疵政匪人罢革殆尽加之廷臣献纳日浸详宻诚无待于踈逺小臣僣言而冐进者然风俗一事私忧过痛乆矣安忍今日不一陈之窃念国家风俗当祖宗时道德齐礼酝酿醇诚无可间议近年以来因恬于承平纵侈于贵近颓靡于卑佞壊乱于小人人心波流士气扫地伤害治体亏损国脉有识之士咸所痛心臣请得一一悉数于后往者法令昭明宫室衣服各遵礼制今权门势宅雄据坊衢佛寺生坟费踰陵寝盈朝横玉染及缙绅下贱锦衣倡自京辇虽明诏已去泰甚臣恐根株未拔日滋蔓矣往者馈遗饮宴通情成礼斗酒幅帕可荐王公今自刘瑾肆行贿赂廖鹏横恣骄奢苞苴金帛士类公行玉食琼筵贵臣相学贪鄙成风廉节日丧矣往者交结近侍惧蹈明宪依附权幸犹知自耻今候门望拜不俟昏夜茍得交纳夸挟旁人甚至礼奴仆如宾客延估贩入内室委身沟渎全无顾惜矣往者官司承接各有体统上不贵凌下不贵謟公事是非得相辩析今藩臬重臣缄口俯躬态如女妇郡县长吏庭趋巷跪愿比奴隶为之抚按者不劾其佞反赏其恭悮事悮民臣不知其纪极矣往者书状体式尊卑异施彼已称谓亦有限格今尊人务于无上卑已务于无下绯笺谩刺谓曰致敬书帕通行谓曰免怪圣朝以礼让为国臣下所习如此臣诚不知所谓矣昔也尚德今也尚情昔也务厚今也务薄昔也贵俭今也贵奢昔也取诚今也取佞臣自弘治丙辰入仕之初先軰已叹风俗之变然犹是非明白士知趋向自焦芳居内阁行挤排援引之术士皆务奔竞而耻廉退张彩居吏部用飞扬捷疾之才士皆尚虚华而鄙道义江河之变日趋日下荣利所诱人谁不从此臣所以私忧过痛不能自已者也夫春秋行法自贵近始京师者四方之极近臣者逺臣所望也今礼制施行者乃如此风俗之变始于贤者士夫者时人之领袖方岳郡县者吏民之表率也今俗尚习染者又如此虽今闾阎恶俗甚多可革上犹未也下复何言此在陛下变之甚无难者贵在必行祖宗法耳臣谨按祖宗之法凡官民房屋不许造五间九架及坟茔碑石各有品级今京城第宅坟寺踰僣未革何可责四方也祖宗之法玉带本一品服今尚书未进师保皆二品官太监则四品耳一槩滥服未见缴还何可责小官也窃意陛下昨者明诏所以不尽革此者重失臣下之心耳陛下欲兴唐虞之治奈何轻祖宗之法重臣下之心乎若欲遂臣下嗜欲之心臣恐他日不止此事也即此推行何弊不革伏乞陛下俯览臣言勑下该部断然施行则帝王至治可徐议举行矣
○策问
三道
甞谓伊川先生曰学者先要会疑乃知疑者所由进学之门也不疑则不思不问不思不问则义理无得于中达诸天下国家之事莫之适从矣岂所谓穷经致用之学乎愿以愚所疑者质之诸君夫未明求衣与卫士传餐勤政同也何以别其异旁求俊彦与无遗寿耉者用人异也何以要其同君臣大闲有猷则宜入告彼当羣后庙见之际遽发三风十愆之训似伤于直兄弟至亲有过则宜为讳彼方受命东征之初遂有致辟之誓似近于忍君臣相同自古为难而侍对遄台者乃曰如以水济水戎狄是膺诗固云尔而谏征犬戎者乃曰耀德不观兵建章华之台本备游观而进言者叙曰若于目观则美缩于财用则匮则经始灵台文王固非欤希后妃之幸方郷学术而纳说者屡陈建九女之制求窈窕之质则不迩声色成汤亦非邪太子天下之本不可不慎知谏议者疏十九上须髪为白何急遽也赏罚天子之大柄所宜独断贬道州者诣阙乞留至二百七十人何比周也均输榷税始元大夫以为安邉足用之本而贤良文学一切罢除无乃近废食之愚入直藏剑至和天子欲宥门监守卒之罪而御史力乞法外重行无乃类吹毛之刻近臣在车不下纵不可宥至引至朝堂欲处严罚岂所谓不齿路马之义乎佛骨迎入禁内虽非所宜至比之梁武言及国祚岂所谓纳约自牖之体乎凡若此类未易悉举是非可否愿着确然之论以相长也
问礼之可以为人国也乆矣与天地并谓其禁淫慝辨名分齐百行序万物君人者不可以一日无也古者圣王率由是道以臻至治记传言之详矣其大经大法可畧而言之欤降及后世外风俗而务政事不务天下回心向道而专责于簿书期会之间识者固已叹之矣