左旋
命伏波将军讨平之乃树铜柱视功宣天子之命令曰吾居夷者夷之居中夏者中夏之自是茅氏据我疆土者悉风靡效顺及宋以来欲史氏大书以昭垂于后始病羊氏软美顺从非古良史于时有荐茅氏者乃遣采访使以其先世为卫卒持兵刃招之一时连茹彚征上命爬疎汰其柔不克立者余悉以次整齐之虑其涣散不用命茅氏悉受约束诏金汤侯以风灰元酒饮之令醉乃梃之少剉其刚悍之性明日即拜中书果丰神劲厉大非羊氏所及羊氏自此不得职因诉其世居史臣有功与茅氏争位上遣石方
镇乌中丞白内翰治其讼三公会辨于庭谓茅氏刚而疎可大受而不可小知羊氏柔而宻事无纎细未尝胡涂宜各録用以器其材上可其奏于是并位中书焉
景荣传
工者景荣氏巧人也精于制器凡厥施巧虽大匠莫之喻者葢忘于法而得之心也有索其器必越数月然后得或期年得或一二年得或四三年得迟回而出之昭其重也命以众之能则辞设难以困其知则踊跃穷思以应之戹于贫必窘饿然后出一器而鬻之市好事者奔之仅免则否弗病力焉一日见北子北子曰广若巧则富若直何忧于贫对曰小人工于巧而不工于求富也取者弗诚我且弗轻以众遇我心且弗乐又何枉其巧为亟亟器于家仆仆衒于市虽得之如倚顿则如死于饿北子怅然曰今之工仕者不泚若人也
其几作景荣传
楚人传
楚人有入闽业鎻钥者居清宪河之上巨足求履于市弗可称者乃嘱皮氏为制之成持以鬻之又弗称楚人自愤曰约而还之是不信也取而寘之是不情也终身而不履是亡礼也遂引槌凿刖左一趾喷血满室不色变又刖其右趾雀跃于河之干濯以就履焉视者环堵而愚之楚人莫之顾傲然若得北子闻之曰使天下皆能痛治其私以循厥度如楚人之勇焉俗其几矣其后北子遭之途果无二趾
山人操舟传
止三子与程生君正将适越舟次城村有山人将之市呼渡甚急渡者曰舟楫具盍自渡而呜呜然也山人遂取楫放舟未中流漂荡而下山人惊悸不自支将遡流而顺鼓欲左舟而右楫颠倒失措而舟愈荡有浣童子绐之曰急跪拜可止山人即跪拜环江而视者为之拊掌絶倒山人力穷乃呼救甚哀为有力者泅而渡之止山子顾君正子曰子识之学不逹于经济使居位操政柄不至颠倒谬戾而沦胥以败如若人者几希其能免天下后世一拊掌邪故曰上者舟也下者水也水以载舟亦以覆舟葢善操则济不
善操则溺
○箴类
礼义亷耻四箴（有叙）
予尝善管子之言曰礼义亷耻是谓四维四维不张国乃灭亡夫礼不立则乱兴义不殉则悖生亷不饬则秽及耻不逺则辱至四者有一于此未或不亡可不畏与因大书四字于堂壁复为四箴以自警云 天地定位乃立厥体万品流形杂然终始三千三百人道纲纪如圜有规如方有矩出入不由刺兴相鼠物得而叙嘉会尔止君子之门敬哉率履 右礼箴
万变之质此心之权列敌度宜匪利其眩议而后动拟而后言刚以断之方其外焉利用惟和乃罔后艰无适无莫与时周旋砥焉大道敢不顾瞻 右义箴
哲人持介乃徳之隅是非克明取舍不渝万钟不足一芥有余得不我加失靡身累胡冒货贿为天下罪借曰冥顽职性斯戾不监饕餮千载形秽 右亷箴
人有圣贤亦惟我族有腼面目乃禽乃犊惟奋作鋭忍辱曷续甘下以居聚流于谷天匪我啬胡为不淑弃善若块护短如玉百尔君子谁无羞恶 右耻箴
山中集巻十
●山中集跋
诗之敎曰温柔敦厚夫心正而后辞顺辞顺而后声和声和则温柔敦厚举之矣周辙东而雅亡孔圣删而絶响敎学不明治心无术是故性情戾而声淫趣乡卑而言陋诗道熄矣虽然文与世相升降制格变而道存律调殊而声一后世言诗率以盛唐近之以其浑含有三百篇遗意焉他其无足兴乎吾师止山先生早治诗以明经进时其吟咏葢得之三百篇者而以唐人之音律发之耳献忠恒侍于先生辞温而气平能羣而不比论学必要诸心而不执于闻见论事必质诸义而不滞于成言是知其诗皆原之性情成之学术其为敎者即此焉
在尝得其北观集与在门二三子私相笔授虑其弗广载谋梓之先生夙负四方之志学浮于位而随所履歴感斯咏焉有山中集南行集东游集西居集北观者乃观光于北时所録特其一耳尝并请登梓先生不可于戏玉抱润不以璞固而蔵辉珠含光不以浦渊而沈彩县知诸集终当并珍于时也嘉靖丁未苍梧门人李献忠谨识
岁丙午吾宗师止山先生既莅敎元锳进而问学先生曰心有所汇虽瓦甓可以语道趋眩于的即谟训亦为粕烬子无泥焉既数月进而请益先生曰道岂多乎哉比类则通株守则固子无疑焉又数月得先生旧所著诗文数十巻庄阅间輙复收之曰是未足以敎也元锳作而曰昔闻诸先生夫茍善学奚物而不资夫茍不善学奚资而不物是故观鸡雏而得仁观怒蛙而得养观担夫争道而得书夫亦人之学也况先生所著人伦备而物理该而谓斆学将不在是也则弟子焉惑先生咲而不答于是得北观山中二稿卒集焉
因与同门者载锓之木用鸣吾人之笃信且以广所闻于先生者门人石元锳顿首跋
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