左旋
天地间物之至清至洁者无逾于冰雪而君子尚焉将以育德励行也然冰雪不常有而君子清洁之志意无时而不存以无时不存之志意寓于不常有之物此吾友谕德金公幼孜冰雪轩之作意葢有在焉幼孜之来北京也其居当阛阓之中车马往来市声逺迩杂沓而相闻每退自玉堂燕休之际思有以屏其尘嚣接乎髙明乃于所居东偏辟一室垩其中疏其牖以纳乎天光日华暨风月之夕皎乎如在冰雪中幼孜欣然有得告于素所往来者各赋诗以咏之属俨为之序君子居室日用之间有铭焉有箴焉掲
其操存省察之要以儆戒其怠惰燕逸之私而操修之实德与行而已德之明光辉而日新同夫雪之洁行之纯贞固而不污类夫冰之清如此则志之所之意之所存无所往而不清无所往而不洁而兹轩之扁亦犹盘之铭座右之箴岂徒尚其虚白也哉抑余闻幼孜先公尝以雪厓自号德义着于乡邦凛然有古君子之风人称之雪厓先生幼孜佩服先训立身行已循循然无遗而清修洁廉可谓善承其家者矣士大夫儗之刘凝之父子昔凝之父子以德操重于当时苏黄门谓其人冰清而玉刚乡之长老遂以名其堂所以表见于后世者至于今不泯也
然位不满其德君子惜之今幼孜为圣天子侍从之臣以文章黼黻乎至治雪厓得推恩赠奉直大夫右春坊右谕德存殁光荣为幸至矣凡造兹轩者朗然如游山林冰雪之乡清兴之发有不能自己故珠玉之富盈于篇翰而其事之美将垂不朽岂直为一时咏歌而已哉
友桐轩诗序
金川之玉峡毛咨询其先吉水人父省夫为陈氏赘壻始徙今居咨询性嗜琴以友桐名其轩今年秋领乡书将之京求贤士大夫之赋咏先余为之序夫琴者古先圣王之雅乐君子无故不去葢取其中和之音养吾中和之德动荡血脉流通精神格神人和上下移风易俗合于八音宜乎君子之所尚也余少时亦尝从事于斯承颜奉欢之际先祭酒公听之尝曰吾听白雪有八荒无尘万籁俱寂之意听春江有波涛浩荡鱼龙鼓舞之势听归樵有伐木丁丁山鸣谷应野猿幽鸟之音听佩兰有楚江湘浦和风丽日幽
人咏士之兴听夣蝶有蘧蘧栩栩齐物之心听御风有凭虚欲仙泠然善之感于离骚楚歌则如逐臣慕君勇士赴敌慷慨不胜其情也于长清短清则如雪天清晓风鼓琼林铿锵之振乎寥廓也于水云则有击空明泝流光放棹沧浪之乐于大雅则黄钟一钧始终条理有太羮玄酒之味独于秋鸿如万里关山黄云白草衔枚入塞风回电驰霜降水落月冷江空团沙依渚嘹嘹呖呖顾侣呼羣超然逺举而琴于斯为盛乎又尝承乏禁林得侍太宗文皇帝于武英进讲之余帝命出响泉亲鼔南熏之操继之以猗兰之曲和鸣肃雍宣畅道德游鱼出听于金河龙媒仰秣于天廐感通之至凤仪兽舞品物咸遂于今三十余年矣
俨自婴末疾手足不仁每对桐君不能一加指于氷丝之上追忆君臣父子之间怅然今昔不觉涕泪之交零也咨询以英妙之年得琴中之趣而又取以为友迥然抜乎流俗而便僻便佞者斯逺矣虽然君子之取友不止于斯也自乡而国而天下所以辅仁成德者必有其人焉以友乡国天下之士为未足又仰思乎古之人论世尚友又必有其人焉不然归而求之若先尚书之事业侍御之风轨神童之文学皆子孙之所当继述者咨询勉之至于吐珠玉振琳琅则有待于能赋者云
友竹诗序
江阴朱绍善继性嗜竹其室之左右前后皆种竹其家居未尝一日不与竹接也因得苏长公墨竹一枝遂自号曰友竹持其巻告余曰将谒诸公诗敢请序之余谂之曰朋友彛伦也凡人之取友或以义好或以仁亲或以文会或相须以考德或丽泽以成业故载之于易咏之于诗列诸经传圣贤之教昭昭矣夫竹植物也无是数者子友何取于竹焉善继曰取友以义以仁以文与夫考德丽泽者此绍日用所不敢废也然人各有尚焉若渊明之于菊和靖之于梅濂溪之于莲鲁直之于兰其志固有在也独竹世之君子尚者众矣
若卫武公蒋兖州嵇中散王子猷袁丹阳之徒岂直玩好之谓哉绍尝观夫卉木之中春生秋零朝荣夕瘁者有矣竹独四时而不改余则友其贞固也揉而曲郁而轧者有矣竹独直而不挠余则友其中立不倚也拥而拳窒而塞者有矣竹独中空而通理余则友其虚心而受益也柔而脆夭而折乔而腐者又有矣竹独劲节端操凛然乎氷雪之中余则思夫砥砺友其名节也夫是数者绍之所友也求之夫人事或不备焉人固有疑绍斯名者公知言故以序请余复之曰孟轲氏有云一乡之善士斯友一乡之善士至
于一国天下以友为未足又尚论古之人善继于斯盍亦颂其诗读其书论其世反诸其躬以求底夫其极则取友之道岂徒一物而已哉善继之祖子升故元时为绍兴幕官有能名善继今以才举将有禄位非荒间栖遁者比余故告之以是焉幸勉而求之他日措之行事必有可观者矣
竹泉诗序
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