哲几徧天下大都死于诏狱即幸遣戍其屈辱已甚矣先生闻缇骑四出逮及吴中诸公默忖曰是役也行将及我我忝列风纪首臣可杀不可辱辱身即辱国也于是逮者至府遂于开读前一日秉烛书垂绝数言自比屈平而沈园池以终乌虖屈平之忠先生之所优也先生之学之养则非屈平所敢望也平之时上官大夫非有深憾于平第放之则已矣是平可以无死也而崔魏诸凶于先生则必杀之而后快与俯首就逮为狱吏陵偪贻先皇以杀大臣名曷若委身清池国体既全而身不受桁杨棰楚为得乎故以平自比不知者以为自贤识者以为自道也而四十年学力至此始有得力处先生葢亦自信之矣后之欲观先生者第观其全归时斋沐焚香告天告君并告诸祖考从容详审无异平日则其所养可知己颠沛必于是先生有焉
○墓志铭 朱国祯
资德大夫正治上卿都察院左都御史赠太子少保兵部尚书谥忠宪高先生墓志铭
【大学士】 朱国祯
理学至国朝而明明之极间亦厄而蚀如日月然暂蚀必复复乃愈显其明正统八年癸亥河东薛先生厄于王振几死卒参密勿祀庙廷越一百二十四年丙寅乃有梁溪高先生先生讳攀龙字存之号景逸祖孟永公始定居邑之东南隅一传耕乐公如圭再传省轩公翼三传雪楼公适世偁长者雪楼生静成公材是为先生王父举孝廉令黄岩有异政祀名宦乡贤生继成公德征配陆夫人贰邵夫人实生先生生有盆莲之瑞王父纪以诗至今跋而藏之静成有弟静逸公校娶朱夫人无子因以为嗣自幼神采奕奕善读书言动如成人母授果饵必拱手接或命自取一如所授习举业超超章句外默诵诸儒语录性理诸书二十一壬午举于乡居嗣母忧丙戌丁亥顾泾阳先生方讲学听之甚喜即曰学将为圣人也出口则议论入手在躬行岂可泛求一口看大学或问见朱子说入道之要莫如敬悚然曰是矣一以整齐严肃为主久之见程子谓心要扗腔子里解曰腔子犹言于何处索本即身即心会归于一道不远人于斯可见己丑成进士出高邑赵侪鹤先生门即有知学之评廷试三甲当为令丁嗣父忧先后尽哀持丧甚恪益修子职绝人事读礼读易服阕谒选当改京秩或有申旧例外仍与外者甚喜曰居内悠悠坐老岁月不若乘此年力做一出头以后便可刃解然竟授行人自盟曰吾于道未有所见但依独知儋负庶几深造适佥事张世则疏诋程朱欲改易传注上所献书求颁行天下不胜愤上崇正学辟异说一疏报曰高攀龙所言有关世教寻论大本大机语极剀切高邑方在铨部共相确证深味河东粹言谓约而且精当字字体帖孙立亭为司冦相见勉以力学且言律为用世本因加意律学作日省编集崇正编谓读书意思不进者尊德性功夫少也率以半日静坐即出游公会水边石上僧房皆其默默斋心处五更气清尤自提策忽思闲邪存诚句觉得当下无邪浑然是诚又觉得觅诚即邪存之即是旧字云从因以改焉奉使金陵邹南皋扗刑部各言所志期以冣上工夫还朝感时事上君相同心惜才远佞疏语便阁臣下部院会议闻之坦然泾阳谓只宜杜门存待皋意若太坦然亦觉未至此意须当自得深服其言既议上降杂职寻调极边泾阳亦以言事黜贻书有吾曹一时退处共得闲身何修报称之语甲午赴揭阳典史舟中严立规程只于静中着力当心气澄寂时有塞乎天地气象所经奇峻山川险绝滩顶一一悦心当境皆为我助过汀州坐旅舍一小楼甚乐手二程书至万变俱扗人其实无一事句猛省曰果无事从来牵缠俄然斩绝抵官勤职事课蓺集朱子要语刊示之邑令为同年佐其不逮除一凶人署事三月觅差归其地有萧自麓者故念庵先生门人临别语曰公当潜养数年不可发露先辈尝背地用一阵苦工夫故得成就再拜谢曰敢不服膺至漳谒李见罗先生李谓既知宗则心意知物各止其所格致诚正不过就缺漏处照管真有无所事事的光景荅以大学格致即中庸明善要使学者辨志定业此心光明洞达无毫发含糊欵似以为自欺之本然后为善去恶意诚心正身修善所以纯粹而精止所以敦厚而固也不然万端纷起如何用力且修身为本人皆知之然必辨义利是非之极穷至无穿窬之心斯为知止工夫吃紧沉着岂可平铺轻说都无气力并条目次第笼侗做去李无以难自谓出门至此学力已三转手势乙未归再取释老二家参之谓释氏与圣人所争毫牦其精微处吾儒具有之总不出无极二字病处吾儒具言之总不出无理二字寻连居父母丧一依文公家礼让产诸兄弟不可得尽供丧葬余置义田赡族戊戌作水居于湖边中有一可楼言无所不可也武郡吴子往来访深契相与闭关趺坐坐必七日作复七规程取大易来复之义甲辰东林书院成故龟山先生遗址有道南祠便于僧院邵文庄图修复不果至是与泾阳共成之集吴越士大会其中一依白鹿洞旧规每会拈出大皆互证要归于端居主静谓大圣贤自有大精神主静只扗寻常日用中学者神短气浮以百当一以千当十积久厚聚拔此俗根庶见天则以学为教从前静定居多间以会友应酬至是无之非静触处流行不烦收摄尝自言丙午以后方实信性善知本中庸之皆此道绝去名言程子名曰天理阳明名曰致良知总不若中庸二字中者停停当当庸者平平常常本体如是工夫如是一毫造作走作不得心矩学矩从有离合中造到浑成处于朱为贯通于孟子为集义所生子颜子为不贰不迁四十年攻苦确然可自信者两朝鼎成废臣以次起用庚申召拜光禄寺丞同日高邑为太常少卿福清叶台山先生再召为首辅邹南皋为总宪众正并登以会讲事属同年叶闲适而后行辛酉进光禄少卿