左旋
周程张朱是为天地干蛊之人白沙康节是享现成家当者若其闲冣苦心竭力者又莫过朱夫子于世上无一事不理会过
彦文问王龙溪之辞受不明必良知之学误之也先生曰良知何常误龙溪龙溪误良知耳彦文曰龙溪之差恐亦阳明先生教处未加谨严先生曰我朝文清先生与阳明先生俱是大儒第文清之学严密无流獘阳明未免有放松处
程子云孟子才高学之未可依据且学颜子余则曰颜子才高难学学者且学曾子有依据
彦文曰明道许康节内圣外王之学何以后儒论学只说程朱先生曰伊川言之矣康节如空中楼阁他天资高胷中无事日日有舞雩之趣未免有玩世意
一向不知阳明象山学问来厯前在舟中似窥见其一斑二先生学问俱是从致知入圣学须从格物入致知不在格物虚灵知觉虽妙不察于天理之精微矣知岂有二有不致之知也毫牦之差在此
有一元客至东林先生曰东林朋友俱不知元虽然仙家惟有许旌阳冣正其传只净明忠孝四字谈元者必尽得此四字方是真元其人默默
参夫问曰开伊洛之源者濂溪也二程亲得其秘何不大阐发之伊川又谓伯淳之学得之遗经即太极图通书至朱子始为表章何也先生曰二程不过再见茂叔耳教寻孔颜乐处但指点其源头再见之后各处做官即太极通书似俱未见伯淳曰吾学虽有所受天理二字却是某体帖出来谓大学孔氏遗书谓中庸孔门传授心法常教人读书必先语孟不是程子表出四书圣学真无入门得之遗经岂不信然
○高桥别语
门人魏大中录
乙丑被逮以午日抵锡山厥明景翁先生舣别于高桥之浒申以诲言谆谆亹亹爰次其略用比韦弦
雨露霜雪总是造物玉成至意须善承受
富贵贫贱患难夷狄诸境禅家云一切惟识中无富贵贫贱患难夷狄
患难中容易透性患难中一切万缘都断
临深渊履薄冰禅家过独木桥并着不得第二念
陆子静减儋法减之又减儋子自渐轻却
尝夜半腹痛痛不可支起来觉此心精明痛亦随止寻偃息痛复如初仍起坐达旦不药而愈又一日在镇江齿痛亦以静坐愈
一禅子见峨冠伟衣裳者接之颇倨曰我南岳神无异汝无我相人相诸相便是太虚能生杀人能生杀太虚否峨冠伟衣裳者拜受戒而去
○初谒语 【五则】
门人陈敳录
读书穷理至于朱子可谓尽美尽善矣须知所以读书者专为治心若因欲速而至烦躁反是累心了须守定朱子读前句如无后句读此书如无他书之法方可谓之读书
人心能疑便是能知痛痒了正好当下发愤用功去当有豁然自信安然宁谧之日不可悠悠忽忽错过了一生
叔几亭问操存难久柰何先生曰易曰敬以直内义以方外敬义原非二物假如外面正衣冠尊瞻视而心里不敬久则便倾倚了假如内面主敬而威仪不整久则便放倒了所以圣人说敬义立而德不孤难久者只是德孤德孤者内外不相养身心不相摄也今当从此着力先生又曰人心本无一物所以纷扰者只是外蔽诚能一日反观物欲便廓然消化所谓纷扰者安在故一觉便是干一敬便是坤
梦中作得主张者方是真学问方能临大事而不乱
圣人之道中庸二字尽之天地之道易之一字尽之
高子遗书卷五 【终】
邑后学王忠荫校字
●高子遗书卷六
四言诗
五言古诗
五言律诗
五言绝句
六言诗
七言歌行
七言律诗
七言绝句
◆四言诗
水居六首
○水居 【六首】
微雨乍过好风徐来游云断续众峰皆开欢然抚景尽兹一桮世事如积亦巳焉哉
饭饱欣然荡桨菰芦菱蔓摇漾莲云芳敷今日何日吾长五湖其来徐徐其去于于
举网得鱼摘我园蔬享鱼煮蔬载陈我书酒中有旨书中有腴聊尔东窗不乐何如
薄苒登楼四望远畴时雨既降农人乍休乳燕来止焂鱼出游万族有乐吾亦无忧
涉世愈拙入山宜深踽踽空谷悠悠长林支颐一卷挂壁孤琴游目闲云倾耳鸣禽
清昼埽室中宵拥衾无象之色希声之音咎誉可远阴阳不侵虽乖通理爰得我心
◆五言古诗
静坐吟四首
幽居四乐
谪居
考亭恭谒朱夫子
夏日闲居
水居诗
庚戌春日月坡初成
辛亥春至水居
山居
湖上闲居季思子往适至
读书山中季弟携具见过
弢光静坐
游元墓山
游静乐寺
游雁荡山
湖上
舆中
客涂
采蘜
异艹
黄龙庵访超然上人
题吴之矩云起楼
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