左旋
戊午吟者谓是年所见然也春气动物百鸟弄韵人心至闲自有无腔之韵悠然而来足以吟讽吟者不可谓诗所吟者不可谓道姑就行持心口相念云尔
圣贤止是学为人学不知天人未真天扗人身春扗木人居天内木涵春万殊精别方知义一本穷研始识仁试看天人无间处不知天道岂知身
莫为为者是真机稍着安排便已非桃自鲜红李自白鱼能渊跃鸟能飞不知本体原如是安得工夫妙入微看尽古今差谬处只缘些子见相违
千圣传心一敬修不知真敬反成囚欲求一得且永得须下千休与万休疏水曲肱常浩浩百官万务尽悠悠廓然天地浑无事一物匈中岂足留
中庸二字圣真诠来自唐虞一脉传本体覩闻为入窍工夫戒惧是天然但从庸行庸言里直彻无声无臭先此是人人真本色可怜千古作陈编
格物无端成聚讼起于知本二言分但知知本即知至格物何曾有阙文本扗操舟方有舵本迷乱国为无君只翻诚意一错简涤荡青霄万顷云
知本繇来义冣深须从物理细推寻一灵充塞皆为物万象森罗总是心心正涓流俱到海身修点铁悉成金细穷物理无多事只扗兢兢顾影衾
不将一事挂匈中荡荡乾坤扗此躬恰似云开天穆穆更如仌泮水瀜瀜因无邪妄名为寂岂为虚无即堕空履薄临深缘底事只愁无浪又生风
吾儒穷理冣为先理彻心空不入禅穷是十分到底处理须一物不容前六经尽向躬行譣一字不从文义牵自有豁然通贯日方知日用是真元
物物其来有定则自然之则谓之天但因扗物付各物一任纷然本寂然随处家庭堪作佛无须岩壑始修僊北机实扗程门显何事庐山不细研
闻道如何可夕死死生原是道之常不闻有昼可无夜几见无阴只有阳道扗何从见寿殀心安始可等彭殇更于此外求闻道蹋徧天涯徒自忙
万物同生形不同犬羊人性岂相通因观物性明人道始信人伦是圣功仁义非于明察外愚蒙偏蔽事为中虽云此理几希甚两字金针是反躬
天载无形触目真羲皇两画写其神六爻虽列上中下一物强分天地人读去还知非汝密悟来方始是家珍试看爪发生生处何但枝头可覛春
见易更须知用易圣人原只用中庸刚柔见处几先吉中正亡时动即凶能惧始终皆免咎存诚隐显悉成龙莫言卜筮用为小动静须占是易宗
人心偏倚道心中凡念回旋即圣功精是不迷如日照一为不二与天同笃恭为执辰居所未发为中水不风圣智聪明收敛尽寂然不动感而通
孝是修行无价珍此身扗处即吾亲一禽一艹非时翦五辟三千律可论仓德饮龢供菽水朝干夕惕省昏晨不分富贵与贫贱大孝光天是守身
事事精详是与非紫阳以此示全归初经勉强须坚苦渐近天然妙入微精义无过能择善入神还只是知几须知圣学无多法尺寸基培万仞巍
言行须从拟议成不从拟议失权衡拟言本自三缄慎议动繇于百炼精率意岂真为率性争先或恐是争名须知变化方为易变化原从拟议生
朱陆当年有异同祗于稽古稍殊功存心自合先知本格物无过要识中六籍漫从卤莽过一灵那得豁然通前贤指示皆精切后学无讹是晦翁
精气为躯造化功游魂为变浩无穷如何谓死为灭尽反落禅诃断见中神化自然偁不测有无不着是真空莫将空字谩归佛虚实原于微显同
学人须自立根基三戒当先谨独知无分少壮老异境一于财色鬬严持镇重常如五岳峙防危更似九河堤大廷暗室心如一玉粹金精体不亏
○至水居
何事驱车缁洛尘归来烟水味逾真寒塘古岸五衰桺落日秋风一老人兀坐冥然天地古观书怳尔性情新未须蒿目忧时事闻道明君信直臣
◆七言绝句
水居题壁
邨居三首
题畵
洛南县薛厚论妻南氏殉夫烈节
偶成
和叶参之过东林废院三首
赏华
○水居题壁
涧水泠泠声不绝溪流茫茫野华发自去自来人不知归时长对青山月
○邨居 【三首】
日暖风微杨桺斜桃华处处点邨家谁人此际能闲坐载酒东皋醉落霞
桂露瀼瀼欲湿衣早乗残月出柴扉天清木叶随风起闲看流云坐钓矶
小屋深深墐北房享荼煨芋地炉香主人暴背书轩下一卷羲经至夕阳
○题畵
翠霭青峰欲上楼绿杨一带野颿幽携琴时向沙边坐闲对春风数白鸥
○洛南县薛厚论妻南氏殉夫烈节
峻如南岳千盘秀洁比中峰万仞华薶骨山中应化玉飞魂天外亦成霞 【老杜绝句时有此体】
○偶成
尧舜垂裳恭己时天然真色复何为欲知性善无言妙此处端倪尚可窥
○和叶参之过东林废院 【三首】
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