以廷杖狱死者为一等赠官于荫余为一等止赠官先以七十五人请将益摉其未尽者旋得俞旨布海内使知为人臣抒忠诚于国屈于一时伸于万世弥久而光诸为奸利者赫奕旦夕耳呜呼此阐幽所以为人心虑至深远以为无须汲汲者其度量相越何如哉夫邹先生固最先谴召用而复锢几四十年者吴赵沈艾诸君子相继没而先生岿然为鲁灵光天子用为御史大夫诸君子卒以先生阐天岂无意乎天之未定疾风迅霆日月晦冥天之既定水绿山青蜎蠕以宁昔屈子赋远游欲长年以观既定之天而忠臣义士顑颔没世者常以年岁之不延悲夫然犹被三朝宠锡际一时明良而及兹典未为不幸也元相前则南昌刘公名一燝今则福清叶公名向高太宰则泾阳张公名问达少宰则定远盛公名以宏会稽王公名舜鼎勋司则车化戴公名澳后之览者考镜焉
○无锡县学笔记序
何以使天下治曰人才何以育才曰庠序之教何以使庠序之教天下奉之若蓍荧循循焉向于道也曰在是非着而劝惩者深古者令民五家为比其教始于比长闾胥聚众读灋书其敬敏任恤而掌其比觵挞罚之事葢巳昭然导之向矣至于州长以岁时考其德行道艺而劝之纠其过恶而戒之行成而后卿大夫以登于王葢劝戒森严故民听不惑其必为善也如水之寒而火之热必不为恶也如驺虞之不杀窃脂之不谷岂独其性然哉所由来者豫矣夫有善恶而后有是非有是非而后有赏罚有赏罚而后有劝惩上之人躬明德以示之又严劝惩以一之若之人可士不务于而天下不安治且久也今也不然士幼而诵圣贤之言十倍于古乃其父兄所责成师友之劝勉止于一第而巳入官之后俛仰以随俗积金拓产以裕其子孙而巳簿书期会之余计俸待迁叹老嗟卑而已上之则诗文酒奕以自娱仙元释空以休老而已天下滔滔不复知礼义为何物也乡饮酒以尚齿而崇德也祠乡贤以襃往而劝来也或非其人而人不以为荣士之以行黜也卿大夫以墨败也恓焉安之而人不以为辱闾巷之闲是其同己不必出于善非其殊己不必出于恶恕于责小人而苛于求君子庶民瞀惑而人不以为信至号为儒者礼义之心不能胜其嗜欲恐天下丛而议其后则皆习为无善无恶之说以自便以含糊为长厚以退避为明哲言行不足训于天下于是道德灭裂而人不以为贵媿何不胥而乱也然则如之何曰救今之獘则复古之法而止也德行废而任词章既失其本矣昔之词章犹不敢叛经而乱传也今则传注废而士之说经以意矣说经以意无不可行意也意以乱指指以从邪浸淫溃决将六籍之正皆为奸言之文是非益谬背而不知所底矣复之如何有高皇帝之卧碑两朝之敕谕在学必以孔孟程朱为宗士必以孝弟忠廉为贵如此之谓是不如此之谓非德行由是词章由是比闾之论议达于朝廷之举错由是赏罚明而劝惩着耳目一而志虑专学如是而止也呜呼所以行之者难言矣吾邑思永谈公为学宫笔记既成以示予予卒业而叹曰教典具矣科目具矣哲范具矣富贵如蜉蝣淑慝如苍素毁誉行于一时是非昭于万世其弗可掩也夫兹记行也上之人考而思焉以复古之制下之人考而思焉以复古之学往者之不湮来者之有述公之锡类也远矣于是不辞而为之序且以志其平居之慨
○毘陵人品记序
士无定品要在不失其人之本色而巳夫子曰人之生也直此本色也以其本色也而易如火之炎上水之说下也故无巨细皆足以成品以其本色也而难如火之不熄水之不污也故无巨细之品皆见其可贵品士者核其人必脉理真而后无膺品论人者必羣品备而后无失人毘陵为泰伯端委之地山川平衍习尚得文质之中由周而来风气日开至宋而益着天下有事毘陵人必有则古昔称先王不忍自决其防者如庆元端平闲天下岌岌矣毘陵人硁硁守其所学逐而去之者至以道学解散为庆而迄于乱亡毘陵人犹孤城死守不下及羽人释子亦知与城俱亡之为义宁独天性亦其习见习闻然也毛古庵先生记毘陵人品顾泾阳先生志桑梓人物侍御严所吴公更雅驯其文辞续入其后死合为书十卷谓某不可无一言某曰侍御之功伟哉夫人心之所趋必有所定以为的而期中焉故以富贵利达为的者取诸昏夜乞哀之巧力矣以圣贤豪杰为的者取诸平旦虚明之巧力矣二者如霄壤不可同日而语稍错杂焉人莫知所趋侍御之厚于取善而严于别类其示之的乎人固有与生俱生不与死俱死塞两间亘千古不可得而灭没者非富贵利达之谓也世人毕其巧力昏夜乞哀以求之而与此曾不相涉夫以百年易尽之身营此身不相涉之物譬之冠冕金玉被饰土木偶人至于死之日了无余味而后知其向之所为罔也大可哀矣其有感于斯编而兴起者乎侍御之功伟哉
○东林志序
天地大矣古今远矣圣贤之生岂以一时一地为盛衰哉程氏之学锢于绍圣间朱氏之学锢于庆元间岌岌乎身之不能保越百有余年我太祖高皇帝成祖文皇帝大明其道家诵其书人通其义春秋大一统诸子百家无得而奸其闲即有邪说士得执所守而拒之呜呼盛矣此何以故洙泗之学洛闽得其宗学者由是而入皆可不畔于道传之万世无敝也龟山杨先生上承洛统下开闽传其栖止于晋陵梁溪间浮云流水之迹耳而吾郡至今言学不畔洛闽不忍曲学以阿世于是见先生之精神大而远也先生于梁溪凄东林东林之废久矣屡有复者而未竟顾泾阳先生始率同志告于当道而一新之使夫锡之士进则行其道于天下退则明其道于此如行者之有家耕者之有土也道合则进不合则退绰