左旋
所不便辄令讲求其法予因得稍辑后先行事而合以所经见可兴可除就里中更老讲说其便每遭诸廉吏能吏辄访其所为时或跨款叚历乡社一丘一壑一石一木罔不低佪录列当弱冠阅廿一史则手录邑里事为帙雅好阅名州邑乘载及唐宋金元诸南北人私集得邑里旧人旧事如遇故人于途而刺刺道故也时期以仰副先柱国明训曰它日治一隅庶其以痛为疗巳乃披释藏得名僧八而道简披其半解薛登朝亦复于羣书有折黑?
主稍稍为帙而未敢出甲子春儿鉁偶携入辽宁从金戈愡倥中芟订携之归而唐令公遂授之梓因念邑为人才旧里其明允笃诚实开儒宗予何敢薄望邑里而不以才勖邑从袤不百里吏土者务广众则不来来即不久辄弃去故法无尝而邑为罢剧不可起其俗亦缘以坏盖啬渐为侈朴渐为嚣田若垦而赋或逋户若增而口或寡诟租之吏澹灾之便尝交错于邑而邑病然侈不当它啬而邑巳为侈嚣不当它朴而邑巳为嚣至吏饶伺上意时中公庾时中私橐故交相为愈而邑更病吏土者如牍中所称诸令
公往往严之法以挽其所可见裁之礼以挽其所不可见而病乃可疗武陵唐令公视予邑廉公有威悉力拊循而意在爬梳旧蛊康我良弱故为清吏螙捕逋盗戢衺羣诸徭赋种种觏若画一而力能使河伯安流无羡赋遂无逋赋无旷人遂无逋人盖褆身氷玉中不藉于邑故邑即弹丸而肯安于邑以终惠吾罢剧予所私愧不能以数十年录记治一隅以仰副先柱国明训而令公约邑于才既严之法载裁之礼犹若不忘披此牍也予愿后之治予邑者无忘令公意乃无忘吾人而此牍直瓿覆耳
○应天乡试录后序
臣宗以疏闇滥竽宫寀自惟材识不当论士次又不当之南国徒以前臣者谢不往辅臣猝以臣应上遂略臣才识命为臣宗副臣亦猝约心志方舟而南因念庚戍之役曾分一经于主者今即副也乃槩一乡之全经而地又当南国夫南国固我高皇帝所由剏礼乐以开一代文明者臣闻剏则维终守则维始盖草昧经纶斟酌风尚思诒万子孙统绪而法久变生如驰骛既厌乃■〈口答〉然思返于澹宁故剏不维终法不久守不维始法不通臣观南国多士材局湛深论说明茂以今顜始盖已思无留睿技无留长然未售而蝉依既售而颒弃天下将国家好以空虚无用之文论士傥解闱而人骇之又何论解褐而人指之矣
朝廷岁饬功令益烦益毖举者得无惧焉臣以为世尚朴未尝无华士世尚文未尝无悫士则士亦何计朴华独计圣人组修其身而成文于天下如南离之候草木羣生欣然相见而物极则返气极则复今天下尚亦一维其始乎高皇帝履粹函和提衡万类以日月予中天以河山予大地以衣冠礼乐予万古之人心然后一代生民脱于酪秽而漓然相与以文盖天之文日月地之文河山人之文礼乐而天纵圣神既挈两间所久逸以各予其所而两间之菁华始尽收于三纪之经营至今今君君臣臣父父子子日由
礼乐即日游于文章要尺幅次奏亦臣子深心而征学征仕令天下憬然于觚管间见周官礼乐无亦剏以维终真足恣万子孙挹取而不窥中天之日月不履大地之河山又乌知天下有人文也臣惟君臣父子天地之常经有圣人出而经纬之为礼乐其经纬之而成章为文盖乐乐自生礼反自始顷者仰见我皇上召对羣臣谕以保爱皇太子至意遂举祖宗旧法风厉百官窃意我皇上于父子君臣特维始于高皇帝礼乐而重念陪京倍益解额多士遭逄盛际得无仰应以高皇帝之文章乎臣读祖训以典谟训天下盖力斥扬马浮藻至曰士不究道德之本不达当世之务何禆实用夫实用者高皇帝所谓文也
洋洋圣谟万方世守而南国遗弓在焉意多士感激圣化维所自始其自今日矣臣观南国文行雅为四方慕効即如图书器用日新月异而趋之不翅功令然或赝托于古不古辄目笑之曰迂故其说中啖古之肠而得以赝售乃迂者惩赝而惑真遂槩题之以赝然而金锡竹箭织文纤缟之属贡于天府而地所衣履半天下岂其槩托于古而又安在无实用也或谓南国之器用以新托古而南国之文章以古趋新臣窃谓高皇帝所予父子君臣之道如河山委地如日月中天我皇上复渐磨以棫朴之化者四十三年矣
阅千百世而古即阅千百世而新多士日取其道于父子右臣而经纬为礼乐则纯忠笃孝相与应国家文明之运将阅千百世而新即阅千百世而古不然圣贤之绪散为百家而反木?合百家之绪以餙圣贤日说新说古曾不一体父子君臣之实以反所自始是南国之金锡竹箭织衣纤缟衣履天下而南国之文章不得与器物之赝者同用臣不为多士愿臣谓士当为真无为赝与为古之赝宁为今之真盖古之真朴然大雅如元气之在坱比遇物而实而今之真输于一至竟于一成即不护其短亦不丧其长乃若耻偏弦之靡应望高徽之难逐而标独为帜合众为局则失今之真托赝之古卒亦如赝器之尽露其质为迂者笑士宜何居焉
臣观今天下赝真纷援逓为凌竞非复高皇帝明法因念士一涉世真气渐靡故于向进之初预塞其岐涂倘其并心一虑力还周京礼乐而无厌常于父子君臣则日古日新于以仰副我皇上作人雅化臣即迂不售赝古臣厚幸矣
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