左旋
程子之绪言也愚考唐白香山新乐府黑龙潭诗极言祀龙之谬已岀大程子之先虽然龙之为灵昭昭也其在经则见于易其在传则见于春秋繁露诸书作云施雨不可以为诬妄而造物之变化亦有不容尽以儒言斥之者此类是也夫阴阳愆伏而为旱阴阳和而为云雨以常理推之其故皆由于二气藐兹庶物何能操其权然而诗人之嗟旱也则归其咎于魃魃果何物遂能致旱及考之图谱诚有所谓魃者非虚假之言也谓魃尙能致旱而龙不能致云雨则固矣夫感天和恤民隐苟实有如成汤者岂畏乎魃亦岂藉乎
龙然有中和位育之功则尽人性以尽物性不祥之魃退听而至灵之龙効命正不必谓其无也不然则古人雩祷之礼皆可废而诗所云靡神不举者不亦谬耶特愚民惑于此而妄以徼福则有如白氏之所讥者或曰然则其得取而脯之者何耶曰天下无不灵之龙而未尝不为人所豢故亦未尝不为人所醢古有之矣然因此而谓龙之非灵则不可也卽以吾乡天井之龙言之有求于山者或得蛇或得蜥蜴或得蛙皆能有验顾前明太守林梦官祈得蛙不雨手刃之而雨是殆卽变置社稷之说而究之得雨则未可谓其于旱潦无豫也
碧沚龙祠卽阿育王龙神之行馆浮屠以为护塔之神此妄言也若其灵之着足以庇民则见于旧碑多矣顾予家在祠右毎入祠见座中衣冠像设殊为不根天下亦岂有龙而人者乃与里社诸公议以木主代之而为之铭其词曰
南湖白龙轻去其乡兮西湖灵蟃来洋洋兮寓公莅止城中有光兮育王金沙时携将兮五龙更番降神幢兮作云施雨嘉惠敢忘兮伐鼓考钟十洲沧茫兮南湖白龙轻去其乡兮曷归乎来同翱翔兮不见渊灵香火未央兮
○宋兰亭石柱铭
姚江黄子曰古兰亭在崇山下其去今亭二里而遥皆为农人垦之成田顾流觞之迹隐隐犹存明万歴中徐贞明立石柱以表之余因黄子之言叹曰是亭之迁徙多矣水经注之所志初在湖口继移水中已而移于天柱山上山在湖南百年之中三易其地而自刘宋以至赵宋其兴废不知又几度顾不可考若以天柱山之道按之其去今亭三十里而唐人兰亭联句诗已明言非故址然则是石柱者宋兰亭非古兰亭也葢自天水诸君嗜翰墨始有天章寺以护此亭开庆以后吾家三世连戚畹（一慈宪夫人一福
王妃终之以仁安皇后）而先太师徐公之薨赐葬于斯故邀恩命以天章寺旁地尽赐先少师葢尝苞亭而有之至元甲午东平王俣按越以为是乃永和修禊之地而反阙然欲于其地筑祠以祀右军其时先少师托瘖疾杜门已久王俣以书来先少师命其子卽以亭址入官乃置书院设山长以招诸生河南狄甲继俣至其肖右军之像适成于三月之元巳遂修曲水故事人探一韵剡源戴氏为作游兰亭序者也其后楚人汤垕为山长复修其祠并为疏山麓之淤水重摹石本兰亭于壁而浚墨池焉剡源为作临池亭记者也
葢是时亦皆误以为古兰亭嗣是以还曁于明之嘉靖且二百年而宋兰亭又被迁其迁也视昔为近而崇山之址已莽为蔓草之场斜日荒烟樵牧之徒踯躅其间仅此石柱兀然无恙葢陈迹之消沉者多矣抑闻宋之初亡也戊寅六陵之难遗民鬼战呜咽流泉护双经于竺国在斯寺也其时先泉翁尚未迁杭其于唐林诸公固吟伴也冬青之地主卽在吾家而今总莫之能征矣（泉翁乃少师之从弟）然则过斯柱也不知者徒屏营太息追溯右军之高风而不去而余则又加以先业之感怀焉是不可以无述也
乃勒其词于柱更为诗以系之其词曰
永和暮春山南九日祓水潭潭相与呜咽白日可烂吾铭不灭
○宁波府儒学进士题名碑
宁波府学宫重修之岁观察使者西凉孙公谛考歴科进士以僃题名葢以昭甲科之盛事将使观光者鼓动其志气也予旣徧览其间作而言曰夫近世取士之法不逮于古而士亦忘其所贵于己者三复朱子建昌军进士题名记可为太息者也是以琴山傅氏尝奉大对葛郕公期以首选而不果琴山曰场屋之得失穷达不与焉终身之穷达贤否不与焉郕公叹为名言吾乡由南宋以曁于今抡大魁者不一流传旣久卽其子孙或不知为何等之人若后辈则已有昧其姓氏者彼其生前荣进之阶几如飘风好鸟之过虽欲藉此以望九品之下中或不可得而七百余年以来独广微先生长在人耳
目虽三家邨老学究罔不敛容肃拜以为是淳熙正学之宗子嘉定之人师也葢自有进士一科其以理学大儒膺此选者横浦玉川与广微而三屹然相望于三江千里之间而吾乡获居其一斯则枌榆之嘉话也若夫省元则有习庵词科则有厚斋庶几角立焉吾读东发两朝政要有为宋史之所未僃者言广微最荷理宗之眷而所値时相皆乡人前后无一语阿私者其于史弥远言其老当还政于郑淸之言其履亩害民于史嵩之言其不可为相尝因边遽条指时务无不切当李宗勉荐其可以大用理宗方欲相
之会以病终习庵与广微同朝亦
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