左旋
先生之志姚人黄百家闽人刘坊吴人杨无咎皆为之黄志最核其后方侍郎为之表则尤失考据至谓先生卒于浙东（斯言不见本表而见于梅定九墓文中）则是侍郞身在京师乃不知先生之卒于王尚书史局中而曰欲吊之而无由其言大可恠侍郞生平于人之里居世系多不留心自以为史迁退之适传皆如此乃大疎忽处也又谓先生与梅定九同时而惜先生不如定九得邀日月之光以为冺没则尢大谬先生辞征者再东海徐尚书亦具启欲合以翰林院纂修官领史局而以死辞之盖先生欲以遗民自居而卽以任故国之史事报故国较之遗山其意相同而所以洁其身者则非遗山所及况定九乎
侍郞自谓知先生而为此言何其疎也（先生尝言遗山入元不能坚持苦节为可惜）
○刘继庄传
刘继庄者名献廷字君贤顺天大兴县人也先世本吴人以官太医遂家顺天继庄年十九复寓吴中其后居吴江者三十年晩更游楚寻复至吴垂老始北归竟反吴卒焉昆山徐尚书善下士又多藏书大江南北宿老争赴之继庄游其间别有心得不与人同万隐君季野于书无所不读乃最心折于继庄引参明史馆事顾隐君景范黄隐君子鸿长于舆地亦引继庄参一统志事继庄谓诸公考古有余而未切实用及其归也万先生尤惜之予独疑继庄出于改步之后遭遇昆山兄弟而卒老死于布衣又其栖栖吴头楚尾间漠不为枌榆之念将无近于避人亡命者之所为是不可以无稽也
而竟莫之能稽且诸公著述皆流布海内而继庄之书独不甚传因求之几二十年不可得近始得见其广阳杂记于杭之赵氏盖薛季宣王道甫一流呜呼如此人才而姓氏将沦于狐貉之口可不愳哉继庄之学主于经世自象纬律厯以及边塞关要财赋军噐之属旁而岐黄者流以及释道之言无不留心深恶雕虫之技其生平自谓于声音之道别有所窥足穷造化之奥百世而不惑尝作新韵谱其悟自华严字母入而参之以天竺陀罗尼泰西蜡顶话小西天梵书曁天方蒙古女直等音又证之以辽人林益长之说而益自信同时吴修龄自谓苍颉以后第一人继庄则曰是其于天竺以下书皆未得通而但略见华严之旨者也
继庄之法先立鼻音二以鼻音为韵本有开有合各转阴阳上去入之五音阴阳卽上下二平共十声而不厯喉腭舌齿唇之七位故有横转无直送则等韵重迭之失去矣次定喉音四为诸韵之宗而后知泰西蜡顶话女直国书梵音尚有未精者以四者为正喉音而从此得半音转音伏音送音变喉音又以二鼻音分配之一为东北韵宗一为西南韵宗八韵立而四海之音可齐于是以喉音互相合凡得音十七喉音与鼻音互相合凡得音十又以有余不尽者三合之凡得音五共三十二音为韵父而韵厯二十二位为韵母横转各有五子而万有不齐之声摄于此矣
尝闻康甲夫家有红毛文字惜不得观之以合泰西蜡顶语之异同又欲谱四方土音以穷宇宙元音之变乃取新韵谱为主而以四方土音填之逢人便可印正盖继庄是书多得之大荒以外者囊括浩博学者骤见而或未能通也其论向来方舆之书大抵详于人事而天地之故槩未有闻当于疆域之前别添数则先以诸方之北极出地为主定简平仪之度制为正切线表而节气之后先日蚀之分杪五星之陵犯占验皆可推矣诸方七十二候各各不同如岭南之梅十月巳开桃李腊月巳开而吴下梅开于惊蛰
桃李开于淸明相去若此之殊今世所传七十二候本诸月令乃七国时中原之气候今之中原已与七国之中原不合则厯差为之今于南北诸方细考其气候取其核者详载之为一则传之后世则天地相应之变迁可以求其微矣燕京吴下水皆东南流故必东南风而后雨衡湘水北流故必北风而后雨诸方山水之向背分合皆当按籍而列之而风土之刚柔曁阴阳燥湿之征又可次第而求矣诸方有土音又有俚音盖五行气运所宣之不同各谱之为一则合之土产则诸方人民性情风俗之微皆可推而见矣
此固非一人所能为但发其凡而分观其成良亦古今未有之竒也其论水利谓西北乃二帝三王之旧都二千余年未闻仰给于东南何则沟洫通而水利修也自刘石云扰以讫金元千有余年人皆草草偷生不暇远虑相习成风不知水利为何事故西北非无水也有水而不能用也不为民利乃为民害旱则赤地千里潦则漂没民居无地可潴无道可行人固无如水何水亦无如人何虞学士始奋然言之郭太史始毅然行之未几竟废三百年无过而问者有圣人者岀经理天下必自西北水利始水利兴而后足食敎化可施也
西北水利莫详于水经郦注虽时移势易十犹可得其六七郦氏畧于东南人以此少之不知水道之当详正在西北欲取二十一史关于水利农田战守者各详考其所以附以诸家之说以为之疏以为异日施行者之考证又言朱子纲目非其亲笔故多迂而不切而关系甚重者反遗之当别作纪年一书凡继庄所撰
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