左旋
○先侍郞笏铭
吾家自明季丧乱以来累世之图章法物丧失殆尽独先侍郞尚留一牙笏曾王父而降珍之以为宗器呜呼是郑公甘棠之遗也先侍郎事永陵风节卓绝适有诏入直西内草玄侍郎以为不可乃逊词以母老愿南迁侍养时同里袁文荣公应徙南院闻侍郞之有此请也亟祈要人愿得入直侍郞即代之南而文荣从此驯致大位予考当时翰詹诸臣鲜有不以青词进者但得入直宫袍一品立致要津至南院则左迁也桂洲以侍西苑得宰相垂老不肯戴道冠遂为分宜所挤新郑属华亭求撰文不得旣登揆席因修怨焉
荐绅先生几莫能自重者其时有阳明讲学高弟尚不能辞此席特稍于其中寓讽谏而时论已难之南充陈文端公以却桂洲代草青词之举见重一时则先侍郞之甘心于远出而皭然不滓足与日月争光也已荆石作墓志畧叙其事而明史失之呜呼宋孙威敏公不读温成册元吴文正公不撰佛经序史家皆以为大节诚以先侍郞视之其何歉焉尝观宋元以前史臣多能阐人之生平苟有可传必从而纪之后世之人劣于古而史又多所失落岂好善者稀欤晩年去位时相葢以为椒山之党也夫不媚天子其肯媚权门乎
哉吾闻笏之为言忽也古人所以书思而对命也有所受于君则记之有所指画于君则用之当时侍从诸公宁有都兪之名言要不过斋宫之谬语依様葫芦其登之鱼须手版适足为辱则夫先侍郞之笏眞中流之一壶矣乃为之铭曰
嗟我孙子惟先人是似莫以躁进而佞鮀贻刺不见白雪超然尘滓纵复投闲吾道自充其究伊何不过不作公试看遗笏有光熊熊
○第九洞天私印铭
图经七十二福地称为三十六洞天又别有十大洞天之目而四明山居第九四明二百八十峰称洞天者又有三焉慈溪则大隐也奉化则棃洲也姚江则茭湖也可谓盛矣然此特以神仙所居言之至若标举淸胜则以皮陆所咏之九题着而其为皮陆所不尽者葢非屐齿所能穷也史忠定王为诸生尝入雪窦穿杖锡求所谓洞天者不可得旣贵退居湖上之竹洲乃摹洞天之九题于湖上累石穿云而成之孝皇御书洞天之额以榜焉卽所称眞隐道观者也忠定赋之最多其时放翁辈所作洞天诗皆指竹洲于是城中亦有洞天之名先侍郞之投老也
心慕鹿亭樊榭之胜尝筑双韭山房于大雷葢四明东七十峰之门戸也故以花乳石镌私印曰第九洞天学者称为九山先生侍郞下世是印归于先宫詹之手是时眞隐遗址适为宫詹所得卽所称平淡斋者也于是复题其阙曰洞天行馆葢远取忠定之遗而近卽以接侍郞之志故是印也宫詹尢珍惜焉桑海之时云扰吾甲第图籍荡为冷风寒烟所谓双韭山房平淡斋者俱归宿莽而是印亦不知流落何所康熙戊戌予初为诸生鄞之学宫有锄地者忽得石印一铜印一其石者卽先侍郞之章其铜者农丈人余公之章也
土花斓斑以其沈埋之久也倍增古色予乃购而得之嗟乎堕海之琴复还是亦遭遇之奇也予读四明诸志乘其于三洞天之名不能举其本末至于九题之地亦未深核而忠定之洞天则竟畧焉谈桑梓之旧闻者不可谓无过故因私印之归而为之及其大畧以见是片石者葢不得仅以先人之手泽目之而四明洞府之地望系焉湖上之故事存焉讵不为吾家之宗器也欤城东大嵩石亦印材也乃取以为是印之匣而勒以铭其词曰
片石之棱棱四明山骨之所冯歴刼归来以寻旧盟宝兹世守足比连城
○诸葛氏义门铭
乾隆丙辰有叩吾门晋谒者阅其刺绍兴菁江诸葛生也询其系明大理卿浩之族孙也细问其家六世同居之义门也予叹曰当今世而尚有此古道哉三代之世先王有大小宗之法以维系卿士大夫之族姓降而士农工商亦大率使之羣萃而居其牗民于忠厚之途方且为睦婣任恤之敎使之推广于戚里之闲而其本支无论也然而考之于礼亦祇大功之兄弟为同财而大功以下听之先王岂不欲天下之人世世共其资业皥皥然游于吉凶同患之天而泯其有无之迹而乃仅仅以三世限之况三代之民本无甚富甚贫之别又非若近世之枯菀判然也
不知世数渐远丁口之多寡不能尽同性情之参错又难画一虽欲强为维系于其闲而势有所不能五伦之属父子兄弟以天合夫妇以人合而非夫妇则生育之功不成故虽以人合而天合者实由之出然其由合而离亦唯夫妇之私为之厉至于溺房闱之言疏友恭之谊天合之爱不胜夫人合之眤可为长太息者也秦汉而降世敎日漓民散于下已非一日而其中容有自拔于薄俗之表能挽颓风于日下之流至十世八世六世同居而不散者有司必以上闻天子必加殊奖葢此乃三代之时所不可多得者而于近世得之讵不为朝阳之凤哉
今诸葛氏之同居也一门百口胥受裁于家督问其田不过三百亩百口之粮粗足耳问其赀不满千金虽生息不足以给百口之用而尢难者其中东西二眷东眷孤寡之后丁口不
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