左旋
双阙于上焉时府君羣从子姓分为八宅曰东宅曰西宅曰前宅曰后宅曰中宅曰田宅皆府君再从支属也曰南宅曰北宅皆府君三从支属也而府君为东宅旣绝意当世乃草剏义田条约仿诸家之例其贫者计口计日而给之婚嫁丧葬各有助仅仅经始而卒遗言诸子当成吾志府君四子长云可府君讳鼎孙次眞志府君讳谦孙次本心府君讳晋孙而正养府君讳颐孙岀为后谦孙晋孙皆治慈湖之学府君所置之田一顷有奇鼎孙与晋孙稍稍益之颐孙谦孙又以一顷益之而鼎孙长子耆受学于谦孙自署味道子义襟尢笃为踵益焉
共四顷歴三世而大备迨元至正二十五年颐孙为家督祭于府君之灵以告成申县给牒以杜他故于族中会推贤者一人司之曰义田局承奉于是八宅之人感府君之敦睦而无以谥之也乃为呼之曰义田宗老府君之殁也未几时而宋亡鼎孙兄弟曰先人虽末受宋官然故宋戚也义不可出时尢以为难呜呼当其盛时不肯援洽阳渭涘之宠以博一官及其亡也戚戚于残山剩水是非百世之师耶而况敦本睦族之行又如斯然而考之志乘楼余以下诸家皆得纪录而吾家缺焉则以府君世德不言而躬行旣未尝为文以发之岁久而易湮也
府君之义田散于明洪永之际是时勾军甚苦而府君之诸孙又以家难多遭谪籍遂不能保其业八宅宗人有天不佑善之叹迄于今五百余年吾家子孙亦不复知府君之世德如此不特志乘也先公修谱搜得至正中达鲁花赤所下承奉局故牒一纸旣为之传而予又撮其大略为之记未知其能缵先绪焉否也
○宝积庵记
设为寺庵院之属以守墓宋人最盛其登两府者甚至请之朝以重其地而放翁以为非古明人稍易之为墓庄使佃戸耕墓田以司洒扫此变而合于礼者吾始祖侍御府君之墓建庵于沙渚以奉香火葢宋之旧也宫詹府君重新之岁久渐以颓落七宅子孙将重纠资以修葺而令予为之记夫墓者骨肉之所寄也其魂气则无不之今墓而有庵以司之则香火之寄必有所依魂亦未尝不在矣古人无墓祭以栗主所不在耳府君之于是渚其平日歌哭之地也而又有庵以司其墓卽祀其主以妥其魂骢马声灵如可接焉
或节候或朔望子孙罔或不至酌它山之水烹蕙江槎头之鳊爱敬之思油然其动礼意之变而不失也正于是庵观之自太平兴国以来居溪上者巳八百年孙枝骈盛代出而有列于朝西京万石之世泽不谓不永导山有脉溯水有源初祖之世系其可忘乎然门戸日大眷属日繁而世数日远后山之记思亭以为亲尽则服尽服尽则情尽情尽则易忘此亦势之所难免故以礼而言大夫以下无祀其始祖之例而程子竟行之夫亦其心之所不能自已也况吾全氏之子孙环始祖之墓而居使其恝然而置之有是情乎
虽然府君而降旧德绵绵咸淳八征士之高风义田六宗老之笃行本然本心之理学修斋墨梅渔隐之雅韵侍郞之直声宫詹之淸襟非堂父子之奇节先赠公之孤标此门戸之所凭也宗人其果能守之而不坠耶然则其所当触目而警心者不独霜露之感已矣呜呼吾但欲宗人子弟其佳者足应秀才之选其朴者亦不媿力田之科勿蹈浇漓之习勿沦茍贱之为则虽不能大有光于初祖而门戸之羞吾知免矣不然后人不振先业之日零日落以至于不保者可无惧乎卽使幸而得保亦不欲以无籍之后人腼颜过此宗人其幸无以此言为迂也
则是庵之幸也
○响岩先茔地脉记
鬼荫之说生平所不信以为言之卽令无有不中有如曾杨廖厉之徒要非吾心所希觊则固不过谨避五患而已足说者以为流泉夕阳古人不废相度欲以张鬼荫之说之古不知都邑之异于墟墓也倘使五患之外更有所营则是礼经墓大夫冢人所掌反失之耶独吾家响岩埏道则向来所言实中而先公之深以为幸者正鬼荫之徒所憾属在子弟其亦可审所趋矣响岩者鄞城南之胜地也由沙渚而上五里至兰浦又五里为响岩其背为蕙江水北作声则岩中应之一喁一于淸空互答微类石钟而山光苍翠浮动天寒辄有鸬鹚羣集如云唐贺秘监之别业也
先检讨府君未通籍授徒岩下葛氏毎讲经之暇咄咄若有不怡者其徒叩之叹曰吾两丧未举是以为恨其徒曰前邨有田甚高洁可葬也请卽以赠先生可乎府君大喜遂以葬其祖父不二十年侍郞府君果高其门而族祖闻夷先生者雅以地学自负过而叹曰诚吉地也其淸气缭绕殆宐世由馆阁以至开府但惜穴后脉泄伸于贵诎于富侍郞府君扬歴两京身后图书法物颇富而禄廪所余渺然诸子为治圹已不免于鬻田宫詹府君继起淸苦更甚甫殁而不保其甲第有明三百年世宦之贫未有如吾家者也
万歴中堪舆师沈一鹏者老学也来相是茔亦以闻夷之说为不易而叹吉地之不能兼备如此先公曰此正吾家之幸也使先世为墨吏以肥其家其竟传之无穷乎抑亦易斩之流也夫君子之不为墨吏未必果由于地脉然使果然则是出山
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