左旋
知之瞿然曰梓里先正虽其孙支零落然得无有议我者乎乃命守者禁其樵牧而通唐氏之洒扫如故越二纪而少师致政归唐氏有名班者谋于宗老引古谊致书来请少师谢而诺之再至卽归其劵且为标其山径之广袤绘图致唐氏唐氏感少师之德特勒石墓旁而剡源戴帅初为之记夫以少师当时之力于此空山固无足爱挥而还之直敝屣耳顾吾以观世之有力者虽以一亩之区甚或数弓之地必竭其智计以争抑思陵谷推移吾家所强据而有之者能保其如带如砺永弗失乎以视少师舂然雅量广锡类之思卽以沛及枯之惠相去何如也
适仁和张秀才诚然以祖墓为势家所夺力争之几致奇祸其后幸而得直请予书其事予因有感于剡源所记叹世风之日下幷以告吾宗人载之谱乘补家传之所未备焉
○记宋湖心寺浮屠妙莲治钱唐江事
钱唐江潮其捍御者为海塘此外不闻其为患独宋理宗朝一见之顾旧史亦不甚详其事祇杜正献集中奏疏其陈穆陵卽位以来大变五大幸五而以浙江之决为一变其平为一幸然亦仅曰江潮失道摧陷冲击巳迫城闉几不可以为国而怒涛复杀寝安故流未尝言其所以治也四明至正志云妙莲者湖心寺僧有道术史卫王当国钱塘江变大作延妙莲治之乃趺坐闭目诵呪江潮顿平予平生不信二氏之学然推原其故深服先儒之说以为释本于道至道何所本则未有言之者不知道家之祖葢出于三
代以来巫史卜祝之官歴古圣王固甞用之而其末流愈远而愈失其眞夫圣王通天地人以立敎故典三礼者其属有巫有史有卜祝斯其官不可视之为贱者之流也苟非有斋戒神明之德何以知鬼神之情状而相与昭格昭格有所弗通何以联天人于一气是其术诚不得而贱之伹圣王语常不语怪任德不任术如商之巫咸巫贤或谓其以官为氏而七年之旱祥桑之拱但以修德禳之不闻其以术也世敎衰人心坏卽史巫卜祝亦非三代之旧而道家之徒乃以其淸浮之胸窃取而运之夫然后有驱役鬼神
之法葢斯人日役役于羣动其志气不复能感通而道人辈寂坐槁瞑反成旁出之伎至于释子之所为则又本道家而小别其门戸如妙莲者殆亦苦身持力积久深造而后能之非聊尔之术所可几也当是时君若相日耽湖山之乐格天之政夫复何有非是僧江患固未可知呜呼以古圣王参赞化育贯通幽明之所寄官不能守其职而流入于异端彼拘墟之儒方斥以为诞妄不知夫庶子之紊宗闰位之冒统其源流有所自出哉吾闻元泰定闲海岸大崩浮屠天岸取海沙诅之遍掷四隅足迹所践海涛皆止是亦妙莲之流也
○记王之明事
江阴白孟新梦鼎其言王之明事系所目击有足资参考者孟新曰初传太子南来予卽同友人往迹之甫出城卽有百余骑驰来云往卫太子者至某寺其门键严甚有窥者骑辄以白棓击之俄而有勋戚数人至亦不得入内传语曰太子劳诸公倦甚请以明日皆去虽寺僧亦不得见太子何状也酉时马士英遣人至卽入之漏五下锦衣冯可宗以骑至言迎太子戒僧无动有起者卽杀之遂以太子去明日使朝官杂识则皆言非矣南京失守士英走有入其第者得冯可宗一缄自称门生言密启狱事恐动人耳目当早决其月日正太子狱时事也
然则王之明事其踪迹诚属可骇窃意方流贼破都城戈甲云扰太子何由脱身南奔故后人亦多疑其伪但士英辈之所为则妄甚矣
○记马士英南奔事
士英奔至杭拥所谓太后者来杭城士庶皆得入见太后身长衣黄南面立问以国家祸乱及宫府事皆不能答或曰此士英母或曰宫人也其后士英走太后不知所终吴农祥云
○记许都事
许都之祸交口称其诬屈而陈公大樽何公悫人徐公闇公言之尢甚大樽身在行闲至以杀都为负辞给事之擢弃官去闇公尚责大樽不能力争而悫人为职方荐都知兵兪旨之下在都死后数日南都史公时亦以檄召之故黄南雷吴梅村毛西河所言皆祖诸公之说独吴征君庆伯以为不然言都本无奇才特以喜结市井无赖得人心健儿侠客曁方外之不逞者皆归焉都所结多不能给遂肆劫夺至宣平之官库亦为所掠又假中贵之符召兵事发自知不免遂反果如此则都不容诛矣窃疑华亭诸君子以
立功自喜误信都或有之史公更歴事多岂有不审其才行而遽为檄召之理庆伯之父中允预于讨都官司声罪之词容有过实而庆伯亦遂诋之已甚总之都旣揭竿为贼则下流蒙谤终难洗雪但尚让张元洵非端士设得如史公者驾驭之亦或可收其用而有司复为激变此纷纷之论所以尚为之惜者也
○拾中丞高公郧阳旧卒事
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