左旋
深造轩记
余为胄监之明年昭武张原哲谓余曰吾乡三华山闽山之最佳处也冈麓之竒林壑之美有不可得而备述者焉泉清石白竹翠松苍掩映蔽亏干态万状骚人词客过之者莫不恱其竒胜终不能一朝以居岂天地鬼神所秘惜不轻以畀人耶吾乡吴定翁居之定翁自元末佐治建郡覩世事日变遂弃官晦迹于斯筑室种树引流凿池日与良朋益友徜徉其间或瀹茗清谈或斗酒相乐故邑之贤人君子亦往往乐与之游辟轩数楹颜曰深造盖有取乎孟轲氏之说也以书介原哲征文于余余家信之铅山与昭武接壤室迩人逺未获一迹其地姑以原哲所称道者为之记焉
大抵求道之心人皆有之往往不能深造其域者由其剽窃绪余耳闻而道听以是欺世骇俗而曰我能深造吾未之信也盖必真有得于其心则居之安资之深而取之左右逢其原矣此穷理尽性工夫岂日用常行之道比定翁颜以是说必有自得之学矣余老矣奔走于圭撮之禄不能髙蹈逺引以相从于心宁不自愧它日或得遂余归老之愿青鞋布袜弗逺数舍陟岧嶤越岩谷一往观焉志愿足矣故乐书所闻以为定翁记
寿萱堂记
寿萱堂杭州李愚若虚养亲之所也堂在仁和其地爽亢幽隠背郭面流有园池之美为屋数楹树萱草数十本杂以竒花异石四时蔚茂南牕北牖凊温有其处焉山樵水渔旨甘有其具焉颜曰寿萱良有以也尝读卫风伯兮之诗有曰焉得谖草言树之背由昔人乆别懐思视谖草以忘吾忧如见其人耳然情爱之锺莫切于子母也若虚之心岂不以出处不常恐贻线衣之念欲其亲视萱草无恚以忘其惟疾之忧而寓之斯耶谓之寿又若虚爱日之诚一喜一惧俾永其亲年以待它日鼎茵之养耳非萱之寿也亲之寿也
李故家大梁父游宦于杭因侨居焉父早丧鞠于母孟氏孟氏今六十有九矣谓之寿萱也宜哉天朝文治大兴萃天下古今书籍板百万计将以同天下之文也简编错乱召四方文士翻阅之若虚应召以来晨昏铨次几一寒暑思亲之念常往来于懐屡请一言以为寿萱堂记于是乎书
雪窝记
国子司业吴性传先生即其寓馆中庭之后辟一室焉髙广不数尺置一榻其中仅可容膝墁以白垩素洁可爱号曰雪窝以为晨夕燕息之所絶去声利流俗脱然先生年甫踰六旬而龎眉皓首公暇之顷婆娑其间日光玉洁人室辉映四时如冬俗眼观之不啻越蓬婆而望西岭也谓之雪窝不亦宜乎属余记之先生莆田之老儒也与余虽有江闽千里之隔晤言则未而姓名出处彼此相闻洪武庚戌朝廷兴举学校余分教广信先生分教莆田俱十年不调秩去年秋同被召为四辅官居月余同以老病乞归田里今年夏又同召入国子学仕止进退心同迹同皆不期而遇虽平昔乆要未有若是其巧者余焉
得无一言以纪其实先生渉猎经史于传记百家靡不考索稠人广坐议论风生见者莫不以为老于学者今圣天子崇重斯文一新胄监先生宜横经讲学启廸英髦振起儒宗以耸四方之观听至若汛扫一室游焉息焉乃异时归老之心非今日所宜事者诚未足以铺张其美也虽然邵尧夫一代伟人犹以安乐窝自奉是则雪窝之记余所以慨然而不辞
爱日堂记
越胡本道筑室于诸暨之旧庐将以复先业也以爱日扁其堂以养其亲也不曰爱亲而曰爱日意有在也夫爱亲之心人所同然或在或亡谓之爱日不可也惟矻矻孜孜惟日不足顷刻弗亡于懐乃爱日之诚耳且日行于天昼夜循环岁月如流怱怱不返昨之如漆者今日而星星矣今之渥丹者明日而枯槁矣孝子之心得不愓然而惧耶春日载阳淑气和煦南薫时至昼景舒迟秋阳熈熈残暑尽退霜晴冬爱祈寒自温当此之时亲之乐无涯孝子之心得不跃焉以喜耶本道越之右族也少孤奉偏慈之训学业
底成中值兵革避地邻邑辛勤来归筑室种树其地尽旨甘温凊之奉故有是名母夫人赵氏故宋大丞相鼎之裔孙本道则元进士筠翁之外侄一中之犹子也岁辛亥本道领荐为玉山丞后二年来需余文遂为记
四德堂记
元亨利贞干之四德也元者善之长亨者嘉之会利者义之和贞者事之干此四德之原于天而具于人者也一见于易之文言一见于春秋左传孔子不曰本之春秋穆姜不云本之易其古有是说邪吾不得而知之矣信之玉邑翁氏颜其居曰四德堂其有取乎易邪抑有取乎春秋耶吾亦不得而知之矣翁氏曰旧筑堂于邑之南乡去郭无半舍为屋若干楹背山临流竹树交映棠棣争秀桂兰齐芳是扁也意谓上世积善之深嗣续之逺始则聚族于居后世散处他邑世次日乆岁月愈多昭穆一失遂成涂人皆由谱系不明之故也
今欲祖孙相承别以编号则虽百世之下纲举而目张盖天道始于元故一世而元二世而亨三世而利四世而贞五世以下别立字以继之斯堂之扁将以为一宗姓之权舆也需余文记之余曰古者天子因生以赐姓此得姓之所由始也翁之得姓亦乆矣其散在天下者不知其几千万指使其初有能如士白因世系以统一之何患昭穆之不序耶呜呼元以下固可得而言焉元以上则无可考矣余既有以庆其将来而复发往古之一慨以其有闗于世教也甚大于是乎书
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