左旋
九履一左三右七二四为肩六八为足为上下左右之理也后天则犹河图之天一生水地二生火天三生木地四生金为南北东西之理也或者有一说以通之谓先天则坎离横而六卦纵后天则震兊横而六卦纵今以二图纵横观之干未尝不与坤对坎未尝不与离对震未尝不与兊对巽未尝不与艮对此说虽可通但恐非圣人作易之意也姑存其说于此云或问南北东西地之四方也今以舆地考之广海岭南地之南也燕云涿易地之北也青齐则地之东岐梁则地之西以后天卦图观之南离反居地之北坎北反居地之南东震反居地之西兊西反居地之东何也
曰天道居上而俯以示人使观者居其下地道居下而仰以示人使观者在其上今以离南坎北俯于上而观则离恰在地之南坎恰在地之北矣以震东兊西俯于上而观则震恰在地之东兊恰在地之西矣北极出地三十六度非在地之南也南极入地三十六度非在地之北也仰观俯察无可疑矣
瀛洲学士图说为费允中辨
余壮年游燕都获观元秘书所藏阎立本瀛洲小象禇遂良题赞其左方以为皆二公手墨余玩其画读其文恍乎如亲登文学馆而睹其盛也今三十余年矣时静处以思之犹能记其仿佛旃蒙单阏冬铅山费允中忽相过袖出一小巻乃龙眠居士笔也其间人物歩而趋者三人歩而回顾者一人对奕者二人坐而观奕者二人旁坐者一人执笔而若思若语者二人披手轴而立谭者二人展画而坐观者三人瀹茗者一人皆束带唐巾与今世衣冠颇相似童子三人一埀髫者捧盆一埀髫者展画一髽而垂髫者涤茶瓯其肖貌冠服甚类往年所见者余以是知其为真伯时画也
呜呼唐太宗在策府时日与羣公商畧古今讲明治道当世之人企慕之不可及真若隔弱水而望蓬莱宜其目之为登瀛洲也尝试论房杜之勲名人物盖伊周萧曹其人也次如虞世南以下一十六人亦皆一时贤俊名著府僚岂庸常才人学子可比拟其万一好事者往往以琴棊书画益之以为屏障之玩遂使或者以技艺目之是见重于当朝而反取薄于后世何其不幸一至于此邪余不可以不辨
梅友说
江西宪史艾文辅持其梅友巻示余需余之说余曰友者友其徳也昔白居易以诗酒琴为友矣米元章以石为友矣曽端伯以十花为十友矣是一草一木一物之气味相似者皆可取以为友岂独梅花哉夫梅之为物也禀岁寒之姿破早春之质凌厉冰雪藻绘篇章穷天地间洁白而孤高者莫梅若也今子独取以为友是将傲睨米白而致端伯于下风邪文辅曰吾尝慕宋广平之赋曰梅花之托非其所出羣之姿何以别乎若其直心不改是则可取也是广平与梅为友矣林和靖之诗则月香水影敻絶古今真有得梅之态度者是和靖亦与梅为友矣
吾之心亦若是而已子以为何如余曰嘻子何拟非其伦哉广平和靖之出处不可得而同矣子比而同之可乎今子出而仕矣饮冰啖蘗固与梅为友矣他日调和鼎鼐继广平之事业可得而许也若夫笑傲河山则非余之所敢知也文辅曰不然和靖之心广平之心也一处一出时有不同道无不同岐而二之吾所不取焉余闻其言而是之作梅友说
菊逸说
庐陵张师孟喜读书乐敎子筑室宅旁为休息之所阶下植菊数十本自名菊逸盖取周茂叔所谓菊花之隐逸者也夫菊之为菊也不与凡卉争荣于早春独敷蘤于风霜髙洁之际犹隐逸之士不竞利名于市朝而甘遯乎岩穴之下师孟之气味必有相似者故取以为号焉昔李白与孔巢父韩凖裴政张叔明陶沔隐居徂徕世称竹溪六逸亦此意也但六逸之志同师孟之志独为不类耳茂叔谓菊之爱陶后鲜有闻余于师孟见之矣余弗获与师孟游其子福生肄业成均有特立独行之志暇日求说于余余既嘉师孟之遯世离俗复喜福生之能养其志于是乎
书
听雪斋说
江西省郎艾某扁其读书之室曰听雪西省士大夫多为诗文以歌咏规美之艾犹以为未足而自信其见许于人也来上饶需余一言附巻末余曰夫雪之为物也发造化之英华藴玄阴之积德不泥于有不沦于无物不能比其真尘不能污其洁随寓而存与时上下非有道德智谋者岂能拟之而后言邪然物之可听者声也雪无声其着于物乃有声为可听耳如碎玉春虫之见形容于古人之诗之文者亦已多矣自非真知雪之有声而有听雪之真趣者能若是邪艾曰未也吾之所谓听雪非此之谓也子徒知雪之着于物为有声而不知雪之寄兴于声乐为可乐也
余暇日歌黄竹之歌鼓阳春之曲却坐而听之余韵悠扬清响激烈所以陶写物情感发人思者曲尽其妙矣又何必着物成声始谓之可听邪余闻之怃然为间曰既闻命矣作听雪斋说
吴季度字说
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