为岁积爻以为象因象而立数因子而明卦凡卦六爻十有八变始于一画究于二十六万二千一百四十四隶首不能使之增成挠不能使之减因而开之以为六十四卦终始六十年之历日月相差每岁一十三辰九分三厘三丝三秒日月有所不得不交交会有所不得不食仲尼无所逃其穷姬公无所避其恶尧水汤旱无以救其戹郏鄏涧瀍无以改其墨故为诗以治乐春秋以治礼礼乐之治诗春秋犹朱丝之萦赤社钟皷之救日月也
朱美之云然则易之穷救以诗春秋诗春秋之穷救以礼乐又云仲尼姬公无所逃避瀍涧水旱无所改救何也曰理者象数所为终始也象数交食值于一时理义之制留于百世美之云然则是理与象数不得列为三事也某云皆三物也而殽之于事圣人于是有事焉耳然则其差如何曰其差者皆象也皆数也而实皆理也臣不得不让于君子不得不让于父妻不得不让于夫日之让天日退一度月之让日日退十三度十九分度七数不及天一岁缩九象不及天一岁十三辰九分有强象数相差积久而合春秋参天而用其两两其用年而一元起积故四百八十六岁而退天一周诗之退易去其图数六退而与月同周去其蓍数八退而与月同复故一岁之月常十三周周之合日三百九十故月以三百九十为复周而强以三百八十四为周实而弱故易者本日而主月也易之象不尽于闰岁而尽于周月春秋主九而追日诗主六而追月故九其二百四十有三而当春秋之交中谓之春秋六其五十有五为三百三十六其四十有九为二百九十相距三十六为日月之中交故月交二十六日差池半折圣人所为冏思致其反侧也凡天地日月之道极于易其乘除交会之数尽于诗春秋六十有四之易三乘六爻每卦之行以爻当日凡六十八年又九十六日七十有二之易三乘六爻每卦之行以爻当日凡八十五年一百四十四日约八十五年之日为七年之时而日行大余小余之差一一备举也
或又问云易六十四卦而又云七十二何也曰乾坤坎离颐大过中孚小过反之复之两卦而一名屯蒙师比之类五十六卦反之复之两名而一卦故易上经三十卦之名有三十六卦之实下经三十六卦之实为三十四卦之名对化反复各三十六通举为例得七十二卦之实此说不自某创也而步推六十四卦之年每卦六十八年九十六日七十二卦之年八十五年百四十四日则自某始也孟长民云然则是何从谱之欤曰谱于春秋之元至至元丁未之岁也春秋巳未尽于至元二千九十年以天行步之每卦六十七年百有六日减其常行每绌三百五十日凡三十一卦得二千八十六年当未济之终干龙始兴明吴甲辰之岁也故易以三十二卦平分天地春秋始于屯初诗始于坤初坤之治关睢犹屯之治春王正月也然则七其关睢而与乾坤分中二千一百七十七年又曰诗以六治何也曰六以纪月月以纪律君子于是治其交数云耳
孟长民云然则天有日与月易有历与律是三事三物也统之维四今舍易历律而曰理象数者何也曰易历律则人之所治也理象数则天治之天治者不避象数人治者则以历律为技也曰圣贤固有所避乎曰圣贤谨道而避器
何羲兆曰昨与朱康流论大余小余四分消长之说犹于二千五百之中酌立三百六十分以迟速升降其中又曰约八十五年之日为七年之时而日法可定大小余可齐何也曰八十五年余一百四十四日以七年分之每年四千三百八十二时六分微强七十二相乘之数彼此嬴乏相饶减也皆嬴不至八十三时乏不至八十二时五分则是小余仅得二千一百七十四四分之中尚退三百二十六历代所用如何承天祖冲之僧一行郭守敬皆于二千四百之中酌留斗差远近升降则谓此志也
孟长民云朱康流亦云洞玑斗差仅得百五十二分故积六十四年而差万分以为一度如祖冲之何承天刘炫李淳风之流所用斗差皆不过八十余分起至百二十分耳今七十二卦积除至三百二十六分则极缩之差当三十二年而差一度母乃巳速欤曰萧梁天监普通之间固有三十余年而差一度者矣极疾而复迟极迟而复疾六十四年之内与四千三百六十九年之内迟疾嬴缩犹日行之有冬夏月行之有弦望也春秋前后日行变其嬴缩两弦前后月道变其迟疾远日则行迟近日则行疾盛阳则行嬴盛阴则行缩孝子之从其父忠臣之从其君顺妻之从其夫弟弟之从其兄揆于事物其义一也
朱美之曰然则圣人不言性天道罕言命与仁何也某云是皆言之而不可以言传言者不闻闻者不言故曰罕言曰不可得而闻则犹之不言也系辞曰书不尽言言不尽意则易之蕴其不可而见耶是言之不可尽闻闻之不可尽见者也
羲兆曰然则杨子云其得与于斯文乎二春秋之数以为太玄阐汉世之历是平子之所叹也某云子云倍两日之甲以为一日而不知其嬴也减四分之畸而不知其乏也子云之于家计犹持筹者之于炙??选也得于竃而失之于奥也
木上曰然则其潜虚皇极乎曰十分之易皇极得四矣该举三百六十减其内缩以为朔虚因其外赢以为气盈元会运世与岁月时日相形影也是尧夫之精也然而天道不齐精微之极皆在于秒忽使日不差天月不差日象不差数数不差气则交食变化皆无从生运数聂广皆无从合五德之主皆可以王六行之宗皆可以帝孔颜不以厄穷尧汤不以灾治先天之卦虽千古而相如前世所经历百世而同虑不出六十四年内外而盛衰祸败须眉犁睹玄黄共致矣故易者日月魂魄之纲纪也上天下地往古来今仁者所为仁智者所为智富有之为大日新之为盛羲文所谓德业周孔所谓思致