门每抑子云而尊文中今既以太玄系于春秋又以元经系于太玄则尊之愈以抑之耳某云古人何可轻贬子云只为优游新室蒙仕莽之嘲八十老翁亦何所求其歾也能使弟子庐墓三年不去其行事亦有过人者看他推尊李仲元严君平其意自见焦漪园亦谓剧美不出子云之手但其学问深醇不及文中耳季安云文中初不学易缘何与吾门同旨某云文中亦甞问易于关子明关子明豫知隋唐之鼎革文中元经尽于开皇之中年与子明符契如此制作都非时贤所几季安云圣贤著书只是论理绝不关象数上事如贞观之间李淳风知女主之巳入典元之前桑道茂知奉天之可出此俱鸠鹠之智于易春秋有何干涉某云虽则吾门不谈亦是吾门所当知之理譬如夫子不为卫君与野哉之叹相较何止三十里吾以女为死与子在回何敢死之答相达何止一间夫子教子路知之为知之又云不知阙如此处分明点金化铁可惜此学不传也季安云杨雄既知春秋何为不知汉室之当兴新室之将绝致有为投阁之事王通既兼诗易何为入隋献策不与王魏商畧兴王之理某云道之兴废不在一人鲁哀适越夫子不能挽其终阳虎将叛夫子不能持其始郕郈之堕不得与夹谷同功陈蔡之围不得与赵河同智圣者见端应龙藏尾何必几先尽为贤者事乎季安云然则诗与春秋同出于易夫子删诗与春秋同笔即如诗中扬水将仲子同车相求兆南山猗嗟之类尚数十篇皆在春秋之世而云诗亡然后春秋作何也即如大东都人士西顾兴嗟未必不为东迁后诗则雅诗之亡与天子不采风之说皆相抵牾孟子何为发此微言某云孟子亲承子思此语必非臆说大抵诗篇感叹追思之言皆自厉宣而后称诵道古之说皆自幽平而前毛诗古叙不可尽信如吉甫既逐其子使后来有伯服宜曰之祸而大雅比于清风中伯帅犬戎灭周文以豊镐畀于嬴秦而诗人比于崧岳当时典章修明老成俱在虽有优柔平中之言不没风刺规戒之实及于诗法既亡而春秋不得不作犹赭蒯之变为屦较弓弹之变为斧钺春秋之本秦而绌楚犹诗之灭楚而昌秦其义一也季安曰然则是不关理数欤某云自成王至桓王三百二十四年除成康初年入于诗历诗尽而迹息至迹息而春秋兴春王元年仲尼之所为作也季安云然则公羊何休俱云仲尼自王是与某云仲尼焉敢仲尼则犹之臣子也有德无位不作礼乐何行夏时布王令之有季安云然则春王正月亦犹之周月欤曰是周日也晷影之始于冬至易象之始于元复是周公之极制也羲兆吕宗长民去非俱云既有此法则今人亦可用之夏时周月两不相废夫子又何以必云行夏之时乎某云立法贵当取法贵精三代不相袭礼周公之革殷正孔子之复夏时并行不悖何足为嫌必如行子正者皆贵霜雪而后阳春则复之初九亦有履霜坚氷之惧矣季安云然则履霜坚氷不为复之初九而为坤之初六何也曰当盛夏而戒坚氷是圣人之远虑也且有闭关而致于泰则圣人亦以驯致之矣钱去非云三代皆行夏时但布令行政奏乐行事则三统异尚某云吾闻之先师亦如吾子之言也然自春秋祀禴甞蒸未之有变若布令行事皆用周月则势不得不以夏月而变周时是豳诗之日月有不能双存者矣礼三年而郊禘与五年而大裕皆以两闰之年正其春始率斯道也周孔文禹前后同归不以为恠矣季安云然则杨雄王通亦足以与于此乎曰未之思也夫何远之有 【 太玄元经原本五月初六日】
○静海易谭
朱康流送予出绣水又问大涤山中谈易尚有未明者如用七十二卦三乘之数以凖五百一十一岁之辰六千一百三十二岁之日每岁小余二千一百三十三强以之上推春秋僖五年南至辛亥昭二十年南至已丑皆差五六十日即此两年至日相距亦自差四日而赢何也某云春秋三十六食以十一历追之无不差者晦庵亦云天是动物久无不差但为法简明以求其故令不至背驰耳郭守敬自云以已法较诸历合者三十七八然亦须百年加分不能硬筭得合也就杜预长历自较辛亥巳丑二差亦不得日月若非闰法先后必支干差池不得以畴官纰漏致疑于周孔之乖睽也朱康流云然则师所置五百一十一岁之法特就缩极之历而设非通行之历乎某云虽是缩极之历亦如何通行不得古法日法九百四十分以四分之每二百三十五分即二千三百五十分不过于二千一百三十四上赢缩二百十七分耳今如易爻二千一百三十四上加二百一十为损益余百五十六强为天行斗差进退于六十四年之内则犹授时大统之历也见万历中年所行历缩者有至二千一百三十四弱者今庚午辛未历骤行至二千五百如万历中年斗差当得百八十七分所以洪武距今二百七十五年日自箕九移至箕三为实行五度也如今行四分则天行满数无复移差亦岂通行得去乎康流又云师以九六互乘八十一之数为一岁之辰而每岁之差有九以九积差当得七千五百分比之象差虽稍赢而比之天差终太缩何所用之曰此春秋起元之数以每岁除九积两春秋四百八十六而除一步非所为赢缩历也历皆无过于天者故象数逆行皆以退天而成易唯积数之法以七百二十九自相乘得五十三万一千四百四十一参之为十七万七千一百四十七为十二宫之全律两之为二十六万五千七百二十半为六十岁之全辰外余二千七百四十半此为差赢耳然亦不能及于月行过宫之度故天行常过日月象数律历皆以退而成逆皆以逆而成??廌土?天道自然非有比拟盈缩其间也康流云然则一象一数兼行而成易一赢一缩互举而成岁此极赢三千五百七十六半者合所用之曰以八百三十六减三千五百七十六半此二千七百四十