左旋
泥泥没没，万民蹙额。燥风枯人，大川生尘。晦晦蠢蠢，渴我万民。重以三门六衢，上辇屎车，下不通清渠。百腥塞填，七窍不得以暂舒，万民鼽荼。于是王乃凭宦而望之。有气自东南隅来者，冉冉兮若青云之始翔，蔼蔼兮若初日之未央。始凝睇于山隅，继缠结乎城冈。僾星辰，招鸾凰。即之温温，吸之英英。外泽淳气，中含幽光。胡触手而盘拿，忽值吐其耀芒。手揽之而缠绵，乃扬去其无方。王使下台求之，三返而无见也。于时燕国之徒，搢绅大夫，西秦、南楚、韩、魏、赵之上卿客儒，感斯气也，盎然而和，惚然而灵。
眩者遇之而明，瞀者遇之而精。朝不嗛者遇之而饱，夕醉者触之而醒。燕王神思屏然，穆若有闲，以属大夫。上大夫乐毅起对曰：斯殆仙者氛欤？臣闻有道之国，至德之君，则是气从而降之。盖山川所以福祥吾君，与谋休光玉体之令问者，于是乎闻之。昭王色喜，群臣上寿起贺。上大夫毅乃重曰：“斯气也，浩荡兮无极，凄迷兮不识。胎乎无始之乡，酿乎自然之域。巫阳招之不能降，冯相禳之不能息。接晤之而如真，求燖焉而无质。善能入城市而变化兮，又委随乎邑国。
瞥兮若海鸟之轹秋云，宛兮若女手之弄白雪。抱之兮若冬雷之不可亲，思之兮若春女之不忍别。徒欲求之，群代马而影迷，乱燕兰而香失。愿王婵媛其心，令闻孔嘉。菹鲊道德，药饵云霞。澹二帝之制作兮，思三皇之所华。俨王之神，疏王之聪明，以引王之真，斯气必且复见。”乃击磬而歌曰：“王国之福，四方是则。王国之和，四方攸歌。使王夜拥燕女，不若斯气之翔媚于宇。使王昼梦召公，不如斯气之郁渊于宫。”王曰：“善。”遂率群臣致斋，更其宫曰斋灵之宫，名其台曰求仙之台。
天琴颂
龚自珍梦众神人立于朝，授一卷书，读未终，一神人告予：此天琴也，趋作颂，颂之有福。援笔而奏之，凡四十四言：于皇穆清，我宅大宇。重华在堂，周公在下，荡荡有日月而无风雨。余鼓斯舞斯，黄斯玄斯，哲斯文斯，万灵其彻闻斯。
写神思铭
夫心灵之香，较温于兰蕙；神明之媚，绝雩乎裙裾。殊呻窈吟，魂舒魄惨，殆有离故实、绝言语者焉。鄙人禀赋实冲，孕愁无竭，投闲簉乏，沉沉不乐。抽豪而吟，莫宣其绪；欹枕内听，莫讼其情。谓怀古也，曾不朕乎诗书；谓感物也，岂能役乎鞶帨。将谓乐也，胡迭至而不和；将谓哀也，抑屡袭而无疢。徒乃漫漫漠漠，幽幽奇奇，览镜忽唏，颜色变矣。是知仁义坐忘，远惭渊子之圣；美意延年，近谢郇生之哲。不可告也，矧可疗也？为铭以写之。铭曰：熨而不舍，袭予其凉；
咽而复存，媚予其长。戒神毋梦，神乃自动。黯黯长空，楼疏万重。楼中有灯，有人亭亭。未通一言，化为春星。其境不测，其神习焉。峨峨云王，清清水仙。我铭代弦，希声不传，千春万年。
纸冢铭
龚子瘗其所弃之言，三千七百九十一纸，既筑孺干以封之，并为玄石之辞曰：一言一魂气上纵，大光下泣万星动。心界续续内无空。百朔望血勿汝恸。埋汝恃汝积者众。李氏云：“当其无有车之用。”
定庵七铭
表所居以辅名字，古未之有也。虽然，古文变而篆，大篆变而小篆，小篆变而隶，则若是已矣。余犹为之，且系以七铭：枕之铭曰：以蛇而去蛇，安眠者如是耶？
灯之铭曰：如擎油满中，不动无所弃。砚之铭曰：十二烦恼汝志之，烦恼俾汝志也。眼镜之铭曰：溃者利逼，心光之则。盂之铭曰：惜于水，渟于盂，不渟汝智，孰惜汝智之枯？
坐之铭曰：天九万，渊九万，尼汝于一纻。一切处之铭曰：不送汝，矧逆汝，烦恼身，亦委蛇而毕汝。
金钏铭（回文）
腕生兰，卷袖纨，款所欢，干与寒。
石言
群山之松五百岁死，摄山之松千岁死，包山之松二千岁死，黄山之松三千岁死。鬛死肉死，液死干死，芳香亦死。有不死者，化而为石，五牛胜一枚。石自言曰：予肩天之戕，冬雷夏霜，予要姒王，不识姬昌。今何世矣，升共工氏之堂。
江子屏所箸书序
嘉庆中，扬州有雄骏君子，曰江先生。以布衣为掌故宗，且二十年。使仁和龚自珍条其撰述大旨，以诏来世。自珍径求之，纵横侧求之，又求其有所不言者，而皆中律令。其杀也，为《易》也；其详也，则中《春秋》恩父、恩王父之义。海陬小生，瞪目哆颐，敢问九流最目之言伙矣！子胡张江先生之囗书？且子所谓律令，谁之为之也？作而告之曰：圣人之所为也。《传》不云乎？三王之道若循环，圣者因其所生据之世而有作。是故《易》废《连山》、《归藏》；
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