左旋
武文鹹富。述《天章誌》第一。滿洲祭天，則有禮書，茂彼北裔，亦考厥圖。述《禮誌》第二。
古舞侏亻離，廟門之下，號嘈者何？以侑詐馬。述《樂誌》第三。人戴北鬥，中言匪西，出地入地，測之用圭。述《晷度誌》第四。內四十九，如康田功，附土默特，西旗既同。述《旗分誌》第五。如古康侯，盟用刑牛，畫社為六，理藩所區。述《會盟誌》第六。有哲卜尊，北方大師，如宗喀巴，宏於西陲。述《象教誌》第七。摩騰演漢，章佳讚聖，彼褊此宏，本師所印。述《譯經誌》第八。小東大東，漭漭烏龍，亦有北海，厥受則同。述《水地誌》第九。
古兀落素，今也卡倫，匪愛其獸，以阹人民。述《台卡誌》第十。貢用九白，始自崇德，王會徵之，如典屬國。述《職貢誌》第十一。教駣攻駒，詁儒失傳，北方大政，以牧代佃。述《馬政誌》第十二。斨者托忒，不資豪毛，國書因之，落葉龍艘。述《字類表》第十三。民生啞啞，後立文字，聲在形先，我聰厥際。述《聲類表》第十四。天子命輿，地則必書，曰討曰巡，請詹起居。述《臨蒞表》第十五。粲粲中原，有削有吞，浩彼諸藩，豈無革沿？述《沿革表》第十六。
林丹既夷，旁支具安，如鄂承不，雲礽磐磐。述《氏族表》第十七。收其大人，扈入居庸，固山梅勒，轄是功宗。述《在旗氏族表》第十八。愛猷之遜，隔三百年，天聰以前，係闕弗全。述《世係表》第十九。古稱封建，聖不得已，因乎自然，匪我錫祀。述《封爵表》第二十。碩矣天姬，為之哈屯，禮官擇言，匪古和婚。述《厘降表》第二十一。準有鄂拓，蒙古之旗，如我京城，參佐所治。述《旗職表》第二十二。推河二族，今則烏蘭，名曰寄牧，牛羊宴然。
述《寄爵表》第二十三。濟濃岱青，其汗其王，漠南視之，以為朔方。述《喀爾喀總表》第二十四。帝姒天姬，再世降靈，匪戚伊勳，籩於廟庭。述《賽因諾顏總表》第二十五。民貴見幾，智者全生，四衛特拉，爾安爾榮。述《新遷之杜爾伯特表》第二十六。昔也五族，今也二存，督之縣之，臣有瑰文。述《四衛拉特總表》第二十七。唐努之山，為北屬國，臣請上言，置劄薩克。述《烏梁海表》第二十八。帝平羅刹，嚐用其人，海西漠北，厥居屢遷。述《巴爾虎表》第二十九。
藐吐穀渾，五部無統，和碩少文，台吉之總。述《青海蒙古表》第三十。曩欽吉思，逐蘇勒坦，何如今朝？玉茲奉版。附述哈薩克為一表。抱羊乞錢，西東奉藩，偕哈薩克，拱我天山。附述布魯特為一表。
（以上二表用前編修徐鬆所述）道光元年十一月朔，內閣中書龔自珍撰表。
（是書成者十之五六，擬俟其成而別行。道光壬午九月二十八日，吾家書樓災，此書槁本之半，及為此書而收聚之檔冊圖誌，世所弗恒見者，盡毀。遂輟業弗為。以總表文及序文若幹篇，附存文集中，非初心矣。自記。）
擬上今方言表
臣自珍言，臣在京師，造《今方言書》，徂江之南，逾歲而成。首滿洲，尊王也；臚十八行省，大一統也；終流求、高麗、蒙古、喀爾喀，示王者無外也。民之所異於禽獸也，則聲而已矣。人性智愚出於天，聲清濁侈弇鴻殺出於地。每省各述總論，述山川氣也。氣之轉無際，際乎氣者有際；寸合而尺徙，尺合而咫徙。故府、州、縣以漸而變，不敢紊也。董之以事，部之以物，俾可易考也，天道十年而小變，百年而大變。人亦小天，古今朝市城邑禮俗之變，以有形變者也，聲之變，以無形變者也。
撣擇傳記，博及小說，凡古言之存者，疏於下方，知今之不自今始也。及今成書，以今為臬也。音有自南而北東西者，有自北而南而東西者，孫曾播遷，混混以成，苟有端緒，可以尋究，雖謝神瞽，不敢不聰也。旁采字母翻切之旨，欲撮舉一言，可以一行省音貫十八省音，可以納十八省音於一省也。臣又言曰：三皇之世，未有文字，但有人聲，五帝三王之世，以人聲為文字。故傳曰：「聲之精者為言，言之精者為文。」聲與言，文字之祖也。文字有形有義，聲為其魂，形與義為體魄。
魄魂具，而文字始具矣。夫乃外史達之，太史登之，學僮諷之，皆後興者也。是故造作禮樂，經略宇宙，天地以是靈，日月以是明，江河以是清，百王以是興，百聖以是有名，審聲音之教也。
上鎮守吐魯番領隊大臣寶公書
不譽顏色已八年，自珍至京師之前一月，始聞西命。吾師禁近大官，出萬裏之磧，統甲一旅，同朝者惜公，
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