，以妲己赐周公。操不悟，后问出何经典，对曰：以今度之，想当然耳。”后操讨乌桓，又嘲之曰：大将军远征，萧条海外；昔肃慎不贡眓矢，丁零盗苏武牛羊，可并案也。”时年饥兵兴，操表制酒禁，融频书争之，多侮慢之辞。(融集与操书曰：酒之为德久矣，古先哲王，类帝宗，和神定人，以济万国，非酒莫以也。故天垂酒星之耀，地列酒泉之郡，人著旨酒之德。尧不千锺，无以建太平。孔非百斛，无以堪上圣。樊哙解鰈鸿门，非豚肩锺酒，无以奋其怒。赵之厮养，东迎其王，非饮卮酒，无以激其气。高祖非醉斩白蛇，无以畅其灵。景帝非醉幸唐姬，无以开中兴。袁盎非醇醪之力，无以脱其命。定国不酣饮一斛，无以决其法。故郦生以高阳酒徒，著功于汉。屈原不輔糟陃镵，取困于楚。由是观之，酒何负于政哉？”又书曰：昨承训答，陈二代之祸，及众人之败，以酒亡者，实如来诲。虽然，徐偃王行仁义而亡，今令不绝仁义。燕哙以让失社稷，今令不禁谦退。鲁因儒而损，今令不弃文学。夏商亦以妇人失天下，今令不断婚姻。而将酒独急者，疑但惜耳，非以亡王为戒也。”)(同上)
枉状奏融
曹操既积嫌忌，而郗虑复眐成其罪，遂令丞相军谋祭酒路粹枉状奏孔融曰：少府孔融，昔在北海，见王室不静，而招合徒众，欲规不轧，云，我大圣之后，而见灭于宋，有天下者，何必卯金刀’。及与孙权使语，谤讪朝廷。又融为九列，不遵朝仪，秃巾微行，唐突宫掖。又前与白衣祢衡，跌荡放言，云‘父之于子，当有何亲，论其本意，实为情欲发耳。子之于母，亦复奚为，譬如寄物缶瓦中，出则离矣。’既而与衡更相赞扬，衡谓融曰：仲尼不死。’融答曰：颜回复生’。大逆不道，宜极重诛。”书奏，下狱弃市，时年五十六，妻子皆被诛。(同上)
今日变为凤凰耳
献帝春秋曰：初董卓为前将军，皇甫嵩为左将军，俱征边章、韩遂，争雄。及嵩拜车下，卓曰：可以服未’？嵩曰：安知明公，乃至于是’。卓曰：鸿鹄固有远志，但燕雀自不知耳’。嵩曰：昔与明公俱为鸿鹄，但明公今日变为凤凰耳。’”(《皇甫嵩列传》注)
乃就补其穿
初，刘虞以俭素为操，冠敝不改，乃就补其穿，及遇害，公孙瓒兵搜其内，而妻妾服罗纨，盛绮饰，时人以此疑之。(《刘虞列传》)
兵法百楼不攻
公孙瓒虑有非常，乃居于高京，以铁为门，斥去左右，男人七岁以上，不得入易门，专侍姬妾，其文簿书记，皆汲而上之。令妇人习为大言声，使闻数百步，以传宣教令，硍远宾客，无所亲信，故谋臣猛将，稍有乖散，自此之后，希复攻战。或问其故，瓒曰：昔我驱畔胡于塞表，埽黄巾于孟津，当此之时，谓天下指麾可定。至于今日，兵革方始，观此非我所决，不如休兵力耕，以救凶年。兵法，百楼不攻。今吾诸营，楼橹千里，积三百万斛，食此足以待天下之变。”(《公孙瓒列传》)
以毁其形
典论曰：袁绍妻刘氏，性酷毒，绍死，僵尸未殡，宠妾五人尽杀之，为死者有知，当复见绍于地下，乃髡头墨面，以毁其形。袁尚又为尽杀死者之家。”(《袁绍列传》注)
悬之厕梁
九州春秋曰：司隶冯方女，国色也，避乱扬州，袁术登城见而悦之，遂纳焉，甚爱幸。诸妇害其宠，绐之曰：将军贵人，有志节，当时时涕泣忧愁，必长见敬重。’冯氏以为然，见术辄垂涕，术果以有心志，益哀之。诸妇因是共绞杀之，悬之厕梁，术诚以为不得志而死也，厚加殡敛焉。”(《袁术列传》注)
若与死人共语状
周廉洁无资，常筑墼以自给。肃宗闻而怜之，复以为郎，再迁召陵侯相，廷掾惮严明，欲损其威，乃晨取死人，断手足，立寺门。闻便往，至死人边，若与死人共语状，阴察视口眼有稻芒，乃密问守门人曰：悉谁载藁入城者？”门者对：唯有廷掾耳。”又问铃下：外颇有疑相与死人语者不？”对曰：廷掾疑君。”乃收廷掾，考问，具服“不杀人，取道边死人”。后人莫敢欺者。(《酷吏列传》)
还为夫妇
黄昌迁蜀郡太守。初，昌为州书佐，其妇归宁，于家遇贼被获，遂流转入蜀，为人妻。其子犯事，乃诣昌自讼，昌疑母不类蜀人，因问所由。对曰：妾本会稽余姚戴次公女，州书佐黄昌妻也。妾尝归家，为贼所略，遂至于此。”昌惊呼前谓曰：何以识黄昌也？”对曰：昌左足心有黑子，常自言当为二千石。”昌乃出足示之，因相持悲泣，还为夫妇。(同上)
行赂定经字
时宦者济阴丁肃、下邳徐衍、南阳郭耽、汝阳李巡、北海赵佑等五人，称为清忠，皆在里巷，不争威权。巡以为诸博士试甲乙科，争第高下，更相告言，至有行赂定兰台漆书经字，以合其私文者，乃白帝，与诸儒共刻五经文于石，于是诏蔡邕等正其文字，自后五经一定，争者用息。(《宦者列传》)
为我一拜耳
张让有监奴，典任家事，交通货赂，威刑煊赫。扶风人孟佗资产饶赡，与奴朋