左旋
，今受命逐之，将致议于天下矣。”太守乃止。(《陈球列传》)
阳气通畅
栾巴字叔元，魏郡内黄人也。好道。顺帝世以宦者给事掖庭，补黄门令，非其好也。性质直，学览经典，虽在中宫，不与诸常侍交接。后阳气通畅，白上乞退，擢拜郎中。(《栾巴列传》)
后列女乐
马融才高博洽，为世通儒，施养诸生，常有千数。涿郡卢植、北海郑玄，皆其徒也。善鼓琴，好吹笛，达生任性，不拘儒者之节。居宇器服，多存侈饰。常坐高堂，施绛纱帐，前授生徒，后列女乐，弟子以次相传，鲜有入其室者。(马融列传)
神灵不乐取火
周举稍迁并州刺史。太原一郡，旧俗以介子推焚骸，有龙忌之禁，至其亡月，咸言神灵不乐取火，由是士民每冬中，辄一月寒食，莫敢烟爨，老小不堪，岁多死者。举既到州，乃作吊书，以置子推之庙，言盛冬去火，残损民命，非贤者之意，以宣示愚民，使还温食。于是众惑稍解，风俗颇革。(《周举列传》)
埋尸马屋
先是颍川甄邵，诌附梁冀，为邺令。有同岁生得罪于冀，亡奔邵，邵为纳，而阴以告冀，冀即捕杀之。邵当迁为郡守，会母亡，邵且埋尸于马屋，先受封，然后发丧。邵还至洛阳，河南尹李燮行涂遇之，使卒投车于沟中，笞捶乱下，大署帛于其背曰：谄贵卖友，贪官埋母。”乃具表其状，邵遂废锢终身。(《李固列传》)
乡邑称孝
乐安民有赵宣，葬亲而不闭埏隧，因居其中，行服二十余年，乡邑称孝，州郡数礼请之，郡内以荐蕃。蕃与相见，问及妻子，而宣五子皆服中所生。蕃大怒曰：圣人制礼，贤者俯就，不肖企及。且祭不欲数，以其易黩故也。况乃寝宿冢藏，而孕育其中，诳时惑众，诬鬼神乎？”遂致其罪。(《陈蕃列传》)
溷轩有奇巧
李膺，延喜三年徵，再迁河南尹。时宛陵大姓羊元群罢北海郡，臧罪狼藉，郡舍溷轩有奇巧，乃载之以归，膺表欲按其罪，元群行赂宦竖，膺反坐输作左校。(《光锢列传》)
隐匿秽恶十五事
黄允字子艾，济阴人也，以隽才知名。郭林宗见而谓曰：卿有绝人之才，足成伟器。然恐守道不笃，将失之矣。”后司徒袁隗欲为从女求姻，见允而叹曰：得土胥如是足矣。”允闻而黜遣其妻夏侯氏。妇谓姑曰：今当见弃，方与黄氏长辞，乞一会亲属，以舒离决之情。”于是大集宾客三百余人，妇中坐，攘袂数允隐匿秽恶十五事，言毕，登车而去。允以此废于时。(《郭林宗列传》)
将不早慧乎
孔融幼有异才，年十岁，随父诣京师。时河南尹李膺以简重自居，不妄接士宾客，鯩外自非当世名人及与通家，皆不得白。融欲观其人，故造膺门，语门者曰：我是李君通家子弟。”门者言之，膺请融，问曰：高明祖父尝与仆有恩旧乎？”融曰：’然。先君孔子，与君先人李老君同德比义，而相师友，则融与君累世通家。”众坐莫不叹息。大中大夫陈炜后至，坐中以告炜，炜曰：“夫人小而聪了，大未必奇。”融应声曰：观君所言，将不早慧乎？”膺大笑曰：高明必为伟器。
”(《孔融列传》)
以妲己赐周公
初，曹操攻屠邺城，袁氏妇女，多见侵略，而曹子丕私纳袁熙妻甄氏，融乃与操书，称武王伐纣，以妲己赐周公。操不悟，后问出何经典，对曰：以今度之，想当然耳。”后操讨乌桓，又嘲之曰：大将军远征，萧条海外；昔肃慎不贡眓矢，丁零盗苏武牛羊，可并案也。”时年饥兵兴，操表制酒禁，融频书争之，多侮慢之辞。(融集与操书曰：酒之为德久矣，古先哲王，类帝宗，和神定人，以济万国，非酒莫以也。故天垂酒星之耀，地列酒泉之郡，人著旨酒之德。
尧不千锺，无以建太平。孔非百斛，无以堪上圣。樊哙解鰈鸿门，非豚肩锺酒，无以奋其怒。赵之厮养，东迎其王，非饮卮酒，无以激其气。高祖非醉斩白蛇，无以畅其灵。景帝非醉幸唐姬，无以开中兴。袁盎非醇醪之力，无以脱其命。定国不酣饮一斛，无以决其法。故郦生以高阳酒徒，著功于汉。屈原不輔糟陃镵，取困于楚。由是观之，酒何负于政哉？”又书曰：昨承训答，陈二代之祸，及众人之败，以酒亡者，实如来诲。虽然，徐偃王行仁义而亡，今令不绝仁义。
燕哙以让失社稷，今令不禁谦退。鲁因儒而损，今令不弃文学。夏商亦以妇人失天下，今令不断婚姻。而将酒独急者，疑但惜耳，非以亡王为戒也。”)(同上)
枉状奏融
曹操既积嫌忌，而郗虑复眐成其罪，遂令丞相军谋祭酒路粹枉状奏孔融曰：少府孔融，昔在北海，见王室不静，而招合徒众，欲规不轧，云，我大圣之后，而见灭于宋，有天下者，何必卯金刀’。及与孙权使语
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