大笑。(《王广之列传》)
黄颔月霍恨无之
虞胔家富于财，而善为滋味。豫章王嶷盛馔享宾，谓胔曰：肴羞有所遗不？”胔曰：何曾食有黄颔，恨无之。”(《虞胔列传》)
遂使宫人顿成语
上方欲奖胡谐之以贵族盛姻，以谐之家人语音不正，乃遣宫内四五人往谐之家教子女语。二年后，帝问曰：卿家人语音已正未？”谐之答曰：宫人少，臣家人多，非唯不能得正音，遂使宫人顿成语。”帝大笑，鮂向朝臣说之。(《胡谐之列传》)
虞玩之至死烦人
虞玩之以久宦衰疾，上表告退，许之。玩之于人物好臧否，宋末，王俭举员外郎孔襲使魏，玩之言论不相饶，襲俭并恨之。至是，玩之东归，俭不出送，朝廷无祖饯者。中丞刘休与亲知书曰：虞公散发海隅，同古人之美，而东都之送，殊不蔼蔼。”玩之归家数年卒。其后员外郎孔蠧就俭求会稽五官，俭方盥，投皂荚于地曰：卿乡俗恶，虞玩之至死烦人。”(《虞玩之列传》)
亲卖皂荚扫帚
宋明帝憎妇人妒，尚书右丞劳彦远以善棋见亲，妇妒伤其面，帝曰：我为卿断之何如？”彦远率尔从旨，其夕遂赐药杀其妻。刘休妻王氏亦妒，帝闻之，赐休妾，敕与王氏二十杖，令休于宅后开小店，使王氏亲卖皂荚扫帚，以此辱之。(《刘休列传》)
陆公书厨也
陆澄当世称为硕学，读易三年不解文义，欲撰宋书竟不成。王俭戏之曰：陆公，书厨也。”家多坟籍，人所罕见，撰地理书及杂传，死后乃出。(《陆澄列传》)
叙书僧正
时有王斌者，不知何许人，著四声论行于时。斌初为道人，博涉经籍，雅有才辩，善属文，能昌导而不修容仪，尝弊衣于瓦官寺听云法师讲成实论，无复坐处，唯僧正慧超尚空席，斌直坐其侧，慧超不能平，乃骂曰：那得此道人，禄蔌似队父唐突人。”因命驱之。斌笑曰：既有叙勋僧正，何为无队父道人。”不为动，而抚机问难，辞理清举，四坐皆属目。后还俗，以诗乐自乐，人莫能名之。(《陆慧晓列传》)
食鲑尝有二十七种
庾杲之解褐，奉朝请，稍迁尚书驾部郎，清贫自业，食唯有韭俎艹艹韭生韭杂菜，任窻尝戏之曰：谁谓庾郎贫，食鲑尝有二十七种。”(《庾杲之列传》)
面甚尖危
庾少聪慧，家富于财，好宾客，食必列鼎，又状貌丰美，颐颊开张，人皆谓必为方伯，无馁乏之虑。及魏江陵，卒致饿死。时又有水军都督褚萝，面甚尖危，有纵理入口，竟保衣食而终。(同上)
置围州邑
宋明帝好围鸉，置围鸉州邑，以建安王休仁为围鸉州都大中正，王谌与太子右率沈勃、尚书水部郎庾皀之、彭城丞王抗四人为小中正，朝请褚思庄、傅楚之为清定访问。(《王谌列传》)
所谓大力者负之而趋
王詀以博学见知，尚书令王俭尝集才学之士，总校虚实，类物隶之，谓之隶事，自此始也。俭尝使宾客隶事，多者赏之，事皆穷，唯庐江何宪为胜，乃赏以五花簟、白团扇，坐簟执扇，容气甚自得。詀后至，俭以所隶示之曰：卿能夺之乎？”詀操笔便成，文章既奥，辞亦华美，举坐击赏，詀乃命左右抽宪簟，手自掣取扇，登车而去。俭笑曰：所谓大力者负之而趋。”(同上)
仲师长尺二寸
沈约云：何承天纂文奇博，其书载张仲师及长颈王事，此何所出？”刘杳曰：仲师长尺二寸，唯出论衡。(王充论衡齐世篇：人生长六七尺，大三四围，面有五色，寿至于百，万世不异；如以上世人民，身长佼好，坚疆长寿，下世反比，则天地初立，始为人时，长可如防风之君，色如宋朝，寿如彭祖乎？从当今至千世之后，人可长如荚英，色如嫫母，寿如朝生乎？王莽之时，长人生长一丈，名曰霸。出建武年中，颍川张仲师长一尺二寸；张汤八尺有余，其父不满五尺。俱在今世，或长或短，儒者之意，竟非误也。”)长颈是毗骞王，朱建安扶南以南记云：古来至今不死’。”约即取二书寻检，一如杳言。(《刘怀珍列传》)
以名为姓其后边
明僧绍字休烈，平原鬲人，一字承烈。其先吴太伯之裔，百里奚子孟明以名为姓，其后也。笑典氏曰：言族系则华矣，其如吴、虞不别，名姓不分何？自诬诬人，均可笑也，嘻！”(《明僧绍列传》)
政恐陋巷天枕
刘之遴在荆府，常寄居南郡，忽梦前太守袁彖谓曰：卿当后为折臂太守，即居此中。”之遴后牛奔堕车折臂，右手偏直，不复得屈伸，书则以手就笔，叹曰：岂黥而王乎？”周舍尝戏之曰：“虽复立立坐可横，政恐陋巷无忱。”(《刘虬列传》)
化为支道林
侯景初以萧正德为帝，刘之遴时落景所，将使授玺绂，之遴预知，剃发披法服乃免。先是，平昌伏挺出家，之遴为诗嘲之曰：传闻伏不斗，化为支道林。”乃之遴遇乱，遂披染服，时人笑之。(同上)
神影亦有酒色