左旋
口中辄云：“如何阎君对联，这样不通‘：日月阎罗殿；风霜业镜台。’不信这阎罗殿有日月风霜耶？”
客造主人，见其畜有鸡，殊无飨客意，乃指鸡曰：“此禽有六德，君闻之否？”主人曰：“只闻鸡具四德，不闻六德？”客曰：“君若舍得，我亦吃得。这是二德，岂非六德？”沈青霞重忤严分宜，遇害。其子三人，皆逮系诏狱，遂毙其二。第三子讳襄者，号小霞，在狱中，工画梅，诸中贵求为画梅，时有赠遗，借以不死。久之，分宜败，朝议褒青霞忠，遂官小霞，除授临湘令。后人追论小霞狱中不死，只吃着梅。罗汝鹏笑曰：“好到好，只亏他牙齿不酸。
”
余乡一老者，与一少年青衿，酒中戏谑。少年每嘲其人衰老，老者曰：“你毋见嘲，谚曰‘：黄梅不落青梅落，青梅不落用竿戳。’”青衿曰：“你道着酸子，谁敢动手戳他？”盖楚人目青衿为酸子也。
一郡从事，不谙文理，妄引律断狱。有僧令其徒磨面，徒乃持面与麸，走匿他所，僧执而讼之。从事断曰：“这僧该问徒罪。”僧曰：“罪不至此。”从事曰：“你不应背夫逃走。”闻者皆笑。
宋时有显者，既归田，语所知曰：“我们从林下看宦途，知得滋味如此耳；但不知死人住地下，比生时较好否？”所知曰：“一定好。”显者曰：“何以知之？”其人答曰：“但闻林下人思量出去，不闻地下人思想转来。”显者大笑。
武陵郑沅石馆余邑，前一土井，烹茶爨饭，皆汲之。沅石笑曰：“馆此一年，腹中泥，可作半堵墙矣。”
又桃源人好以有齿磁盆盛茶米，用木杵捣之，名曰擂茶，其杵长五尺，半岁而尽。沅石笑曰：“桃源人活六十岁，胸中擂茶杵，可构三间小房子。”
京师缙绅，喜饮易酒，为其冲淡故也。中原士夫量大者，喜饮明流，为其性酸也。余僚丈秦湛若，中原人，极有量，尝问人曰：“诸公喜饮易酒，有何佳处？”其人答曰：“易酒有三佳：饮时不醉，一佳；睡时不缠头，二佳；明日起来不病酲，三佳。”湛若曰：“如公言，若不醉不缠头不病酲，何不喝两盏汤儿？”其人大笑。
太仓王元美先生，有酒兴，无酒量，自制酒最冲淡，号凤州酒。丁见白官太仓，取凤州酒二坛，馈秦湛若，湛若开坛尝之，问使者曰：“只怕丁爷错送了，莫不是惠山泉？”
有进士形甚短，初登第时，同年笑曰：“年兄门下长班，每月可减工食五分。”进士曰：“与众同例，何得独减。”答曰：“过门巷时，免呼照上，亦损许多气力。”
有悍妻者，颇知书。其夫谋纳妾，乃曰：“于传有之，齐人有一妻一妾。”妻曰：“若尔，则我更纳一夫。”其夫曰：“传有之乎？”妻答曰：“河南程氏两夫。”夫大笑，无以难。
又一妻，悍而狡，夫每言及纳妾，辄曰：“尔家贫，安所得金买妾耶？若有金，唯命。”夫乃从人称贷得金，告其妻曰：“金在，请纳妾。”妻遂持其金纳袖中，拜曰：“我今情愿做小罢，这金便可买我。”夫无以难。
罗汝鹏多髯，年及强仕，白者过半。一日，赴吊丧家，司丧者偶见之，讶曰：“公年尚未，何髯白乃尔？”汝鹏曰：“这是吊丧的须髯。”坐客皆笑。会余祖昆岳公，九十一岁而卒，汝鹏来吊，乃慰家君曰：“奈何不请小儿医救疗，遂至此耶？”家君不觉破涕为笑。
余举进士，时报捷者索重赏，家君贫无以应，受困此辈，殊觉情懑，汝鹏慰之曰：“且耐烦，养坏了儿子，说不得。”闻者皆笑。
冯司成髯晚出而早白，人问曰：“公髯几年变白？”公捻髯良久，答曰：“未记与黑髯周旋。”庚子岁，余差云贵恤刑，有同年造余曰：“兄乃得此远差耶？”余曰：“但琉球日本不恤刑耳，假令亦有恤差，我乃为下得海矣，安能到云贵？”盖恤差属刑部为政，余时官大理，故云。有僧道医人同涉，中流遇风，舟楫危甚。舟人叩僧道曰：“两位老师，各祝神祈止风何如？”僧咒曰：“念彼观音力，风浪尺消息。”道士咒曰：“风伯雨师，各安方位，急急如律令。
”医亦复咒曰：“荆芥，薄荷，金银花，苦楝子。”舟人曰：“此何为者？”答曰：“我这几般，都是止风药。”噫，庸医执疗病，往往若此。
吴楚间谓人死皆曰不在了。有人乍入京师，谒见显者，应门答曰：“老爷不在。”其人曰：“此语殊不吉，莫若称出外了。”应门答曰：“我老爷不怕死，只怕出外。”盖宋时已有此言矣。有书生者性懒，所恨书多耳。读《论语》至颜渊死，便称赏曰：“死得好，死得好。”或问之，答曰：“他若不死时，做出上颜回下颜回，累我诵读。”
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