辉，飞景兰亭。（《初学记》二十五）
◇烛铭
煌煌丹烛，焰焰飞光。取则龙景，拟象扶桑。照彼玄夜，炳若朝阳。焚刑监世，无隐不彰。（《御览》八百七十，案：张溥本作傅咸，误。）
◇印铭
往昔先王，配天垂则。乃设印章，作信万国。取象晷度，是铭是刻。文明慎密，直方其德。本立道生，归乎玄默。太上结绳，下无荒慝。（《初学记》二十六，《御览》六百八十三）
◇冠铭
居高无忘危，在上无忘敬。惧则安，敬则正。（《初学记》二十六，《御览》六百八十四）
◇衣铭
衣以饰外，德以修内，内修外饰，礼有制也。
◇裳铭
上衣下裳，天地则也。服从其仪，君子德也。（《御览》六百九十六）
◇履铭
戒之哉！念履正，无履邪！正者吉之路，邪者凶之征。（《初学记》二十六，《御览》六百九十七）
◇被铭
被虽温，无忘人之寒！无厚于己，无薄于人！（《书钞》一百三十四，《御览》七百七）
◇栋铭
国有维辅，屋有栋梁。室之倾，尚可柱也；心之倾，不可辅也。（《御览》百八十七）
◇龙铭
丽哉神龙，诞应阳精。潜景九渊，飞曜天庭。屈伸从时，变化无形。偃伏污泥，上氵太清。（《艺文类聚》九十六）
◇灵蛇铭
嘉兹灵蛇，断而能继。飞不须翼，行不假足。上腾霄雾，下游山岳。进此明珠，预身龙族。（《艺文类聚》九十六，《御览》九百三十四）
◇口诫
勿谓何有，积怨致咎。勿曰不传，伏流成川。蚁孔溃河，溜穴倾山。（《艺文类聚》十七。案：《傅子·拟金人铭》作「口铭」，有末二语，疑「口诫」即「口铭」，未敢定之。）
◇江夏任君墓铭
君讳倏。承洪苗之高胄，禀岐嶷之上姿。质美章，志邈云霄。景行足以作仪范，柱石足以虑安危。弱冠而英名播乎遐迩，拜江夏太守；内平五教，外运六奇，邦国安，飘尘不作。铭曰：
峨峨任群，应和秀生。如山之峙，如海之淳。才行阐茂，文武是经。群后利德，泊然弗营，宜享景福，光辅上京。如何夙逝，不延百龄？（《艺文类聚》）
◇太尉杨彪铭
莅于少府，考定百工。（《北堂书钞》五十四）
太仆《广玄》闲王御。（同上）
允正九仪。（同上鸿胪）
◇永宁太仆庞侯诔
蒸蒸孝敬，行著闺庭。如兰之芳，如金之贞。在乱不回，处暗斯明。仁象春日，威配秋霜。慈恩雨施，惠化风扬。嘉善献亲，疾恶若仇。品定人伦，清浊异流。将继四祖，世据削定。天假其年，主优其禄。等勋伊、吕，比寿东岳。（《艺文类聚》四十九）
◇祝祖文
祖君自东，百灵齐行，翠盖翩翩，象舆雕箱，王于进驾，骖服调良。（《北堂书钞》一百五十五）
卷四十七
◎傅玄（三）
◇傅子（一）
（谨案，《隋志·杂家》，「《傅子》百二十卷，晋司隶校尉傅玄撰。」《旧、唐志》同。《晋书》本传：「玄字休奕，少时避难于河内，专心诵学，后虽显贵，而著述不废，撰论经国九流及三史故事，评断得失，各为区别，名为《傅子》，为内、外、中篇，凡有四部六录，合百四十首，数十万言，并《文集》百余卷行于世。」案：百四十首而百二十卷者，或无有缺篇，或数篇合卷，今莫能详。其四部六录，区别亦无从考。《崇文总目》仅五卷二十三篇，《陈诗庭》言今本十二篇，又佚十一篇，后此不复著录。乾隆间，从《永乐大典》写出二十三篇，又无篇名者六条，盖即宋时二十三篇之节录本。又写出《文选》注、《御览》、《诸子琼林》三十四条，合为一卷。嘉庆庚午岁，余以唐魏徵《群书治要》所载二十四校《大典》本，多出二千五百许字，又从《三国志》注写出六千三百余字，广为二卷。乙亥岁，余校《意林》，知《道藏》本差善然多羼越，以各书互证之，知《意林》所载《傅子》，乃杨泉《物理论》也。所载徐《中论》，仅前二条又半条是《中论》，其第三条之下半条及第四条乃《傅子》也。所载《物理论》，仅前四条是《物理论》，其第五条至第九十七条乃《傅子》也。其第九十八条至末乃《中论》也。他如以《庄子·杂篇》当《王孙子》，而《王孙子》、《冠子》、《牟子》及蒋济《万机论》等四十家文皆烂脱，乃作《意林》考正一卷，手写数过，略得《傅子》端绪，因复遍搜各书，得佚文数百条，重加排比，以《治要》《大典》等书所载整篇为二卷，以各书所载，依《意林》九十五事，次第类附而间厕之，为补遗二卷，凡四卷。其《意林》与整篇复见者，不复删之，用见《傅子》原次，或尚有漏落，后之人随见随补可也。）
◇治体（案：《群书治要》未载篇名，《永乐大典》有之，下皆同。）
治国有二柄：一曰赏，二曰罚。赏者，政之大德也。罚者，政之大威也。人所以畏天地者，以其能生而杀之也。为治审