说·容止篇》注补）。铭曰：
金德时昏，乾纲绝纪。素灵南映，中宗蔚起。谁其赞之？数钟伊公。达人忘怀，形随运通。再潜再跃，婉若游龙。（《艺文类聚》四十六）
◇太傅褚褒碑
公资清刚之正气，挺纯粹之茂质，深量体于自然，冲识足乎弱冠，含章内映，而不运敫察之明；玄识沈通，而不以浮藻曜物；穆然忘容，尘务不干其度；默尔独得，肤受莫测其奥。加以温恭孝友，少思寡欲，都督兖州刺史，将以藩屏畿甸，绥授分内。会康皇晏驾，太后临朝，总己之重，民无异望，乃征将军、中书令录尚书事。公要终之识，定于介石，虽事已未来，而情以本应，顾以主少国危，方难未夷，思清函夏，以一天宇。且帝命所存，以社稷，为寄，谋身虽重，方此为轻，深为意疾，俯首抚顺。公志在芟夷凶类，拯拔晋民，缮甲练卒，日不暇给者久矣。遂见机而作，遗其剑履，将龙马河洛，电扫司豫。庙算以逆徒尚繁，困兽难逼，命公还旆，以俟齐举，虽元勋未捷，义声亦足以振暴于华夷矣。铭曰：
邈邈远游，令图。将激淮海，洒涤中区。雅业未究，哲人其徂。敢勒玄石，敬刊高谟。（《艺文类聚》四十六）
◇司空庾冰碑
君喻嵩岩之玄精，挹清濑之洁流，贞质谋于白，明操励于南金。虽名器未及，而任尽臣道，正身提衡，铨括百揆，知无不为，谋必鲜过，端委待旦，则有心宣孟；以约训俭，则拟议季文。君平恒无私，己谦寡欲，当世之所难，于君易之矣。于是慨然远鉴，量己而退，高挹帷幕，投迹藩屏。夫良玉以经焚不渝，故其贞可贵，竹柏以蒙霜保荣，故见殊列树，治而不乱者有矣，未有乱而弥治者也。考终以证始，即事以惩心，少长能一其度，贵贱不一其道，文康之雅量，于是乎弘著矣。铭曰：
洋洋俊颍，岩石神嵩。流涤淳气，颇扇祥风。笃生公侯，情灵德充。临川拟洁，仰华思崇。履险思夷，处满思冲。方恢远猷，皇极是赞。繁霜夏被，修梧摧干。人之云徂，朝野咸叹。仪刑永戢，光风长焕。（《艺文类聚》四十七）
◇颍州府君碑
君天纵杰迈，奇逸卓荦，茂才亮拔，雅度恢廓。通理远鉴之识，礼乐饰身之具，固以足之于天仞，冠之于缙绅。出匡南位，功深于爵，金龟三曜，冲怀再发，道光古贤，风改雕伪，允可谓明德宏猷，赞世之伟器者矣。矫矫秀姿，卓卓英韵，他人之高，及肩而已。邀命有数，托生皇代，所忝之至，人知其幸。况在怀情，而无自识，但亲勤未效，违离已及，低徊房禁，攀恋罔遗。（《艺文类聚》五十）
桓玄城碑（按「桓」字疑误）
俯仰显默之际，优游可否之间。（《文选》傅亮《为宋公修张良庙教》注）
◇孙子
黄帝之游天衢，奏钧天之鼓，建日月之旗，乘雕云之舆，驾六翼之龙；鼓祖前驱，松、乔夹毂，光景流而不见，长风逐而不及，发轫紫宫，不崇朝而匝六合也。（《北堂书钞》十六引三条，《御览》七十九）
海人与山客辨其方物。海人曰：「横海有于，额若华山之顶，一吸万顷之波。」山客曰：「邓林有木，围三万寻，直上千里，旁荫数国。」海人曰：「东极有大人，斩木为策，短不可杖，钓鱼为鲜，不足充。」（《法苑珠林》三十七，《御览》七十二，又三百七十七，八百三十四，九百五十二）
谯周说后主：「降魏可乎？」曰：「自为天子，而乞降请命，何耻之深乎！夫为社稷死则死之，为社稷亡则亡之，先君正魏之篡，不与同天矣。推过于其父，俯首而事雠，可谓苟存，岂大居正之道哉？」（《蜀志·谯周传》注，《御览》四百四十七）
抚明镜，则好丑之貌可见。（《文选》谢灵运《晚出西射堂诗》注）
或问雅俗。曰：判风流，正位分，泾渭殊流，雅郑异调，题帖分明，标榜可观，斯谓之雅俗矣。（《艺文》任《哭范仆射诗》注。又《为范云让吏部封侯第一表》注，沈约《奏弹王源》注，任《为百辟劝进今上笺》注，王俭《褚渊碑》注）
或问：贾谊不遇汉文，将退耕于野乎？薄游于朝乎。（《文选》谢《休浴重还道中诗》注）
秋霜被，不凋其秀。（《文选》谢《和八公山诗》注）
或问人物。曰：察虚实，审真伪，断成败，定终始，斯可谓之人物矣。（《文选》任《为萧扬州荐士表》注）
圣贤极其标榜，有大力矣。（《文选》袁宏《三国名臣赞》注）
庄子多寄言，浑沌得宗，罔象得珠。（《文选》沈约《宋书·谢灵运传论》注）
由礼则雅，不由礼则夷。（《文选》任《王文宪集序》注）
艺妙者以入神。（《文选·新刻漏铭》注）
贞人在冬则松竹，在火则玉英。（《文选·阳给事诔》注）
急电无停光，疾雷无余声。（《御览》十三）
道一者帝，德充者王，依仁仗义者霸。无为而治者，道也；为能不待者，德也；存三亡国，仁也；责贡不入，义也。（《御览》七十六）
典籍文章之言也。治出于天，辞宣于仁。（《御览》六百六）