敬同，故可以准于祖祢。然非继体之数也。案太常恒所上，欲还章郡颍川，以全七代，愚谓是。恒又求京兆以上三代在庙之西厢，臣窃不安。（《通典》四十八，骠骑长史温峤议。）
其非子者，可直言皇帝敢告某皇帝；又若以一帝为一世，则不祭祢，反不及庶人。（《宋书·礼志》三）
◇毁庙议
今兄弟同代，已有七帝，若以一帝为一代，则当不得祭于祢，乃不及庶人之祭也。夫兄弟同代，于恩既顺，于义无否，至于庙室已满，大行皇帝神主当登正室，又不宜下正室之主迁之祧位，自宜增庙，权于庙上设幄坐，以安大行之主。若以今增庙违简约之旨，或可就见庙直增坎室乎？此当问庙室宽窄，其庙室之宽窄，亦所未详。（《通典》四十八。明帝崩，祠部以庙过七室，欲毁一庙，又正室窄狭，欲权下一帝，温峤议。）
◇禁给湿米教
禀者无米，受得め下湿米，岂是吾遇兵众无异之怀乎，虽是数合米，欲令齐均。若有不如教，鞭五十。（《御览》七百七十）
谏太子马射（案：太子答云省所陈，知非口谏。）
臣闻千金之子，犹不垂堂；以万乘之贰，若有骇驷之艰，岂可不熟念？殿下纵一日之娱，忘万代之基，凡人犹知其不可，况在圣明。（《文苑英华》六百二十七。薛元超谏皇太子笺曰：「晋明帝之在东宫。」中庶子温峤、中舍人刘放谏马射云云，刘放疑阮放之误。）
◇与陶侃笺
雾气过差，则君道幽晦。（《御览》十五）
◇为王导答华太常书（华恒）
省示并博士议。今明尊尊，不复得系本亲矣。先帝平康，北面而臣愍帝，及终而升上，惧所以取讥于《春秋》。今所论太庙坎室，足容神主不耳？而下愍帝于东序。若案尊尊之旨，愍帝犹子之列，不可为父，与兄弟之不可一耳。案闵公，僖公之弟也。而《传》云子虽齐圣，不先父食。如此，无疑愍帝不宜先帝上也。今唯虑庙窄，更思安处，宜令得并列正室。（《通典》四十八）
◇答王导书
近诏以先帝前议所定，唯下太常安坎室数。今坎室窄，其意不过欲定先神主存正室，故下愍帝也。庙窄之与本体，各是一事，何以庙窄而废本体也？（《通典》四十八。元帝崩，温峤答王导书云云。）
◇与陶侃书
奉惠赤角一具，及兆鼓马鞭，鼓角既周军用，马鞭服以周旋，抗之于手，与之偕老也。偃武之日，乃当藏之箧笥耳。（《御览》三百五十九）
◇重与陶侃书
仆谓军有进而无退，宜增而不可减。近已移檄远近，言于盟府，克後月半大举，南康、建安、晋安三郡军并在路次，同赴此会，惟须仁公所统，便齐进耳。仁公今召军还，疑惑远近，成败之由，将在于此。
仆才轻任重，实凭仁公笃爱，远禀成规。至于首启戎行，不敢有辞，仆与仁公当如常山之蛇，首尾相卫，又唇齿之喻也。恐惑者不达高旨，将谓仁公缓于讨贼，此声难追。仆与仁公并受方岳之任，安危休戚，理既同之。且自顷之顾，绸缪往来，情深义重，著于人士之口，一旦有急，亦望仁公悉众见救，况社稷之难！
惟仆偏当一州，州之文武莫不翘企。假令此州不守，约峻树置官长于此，荆楚西逼强胡，东接逆贼，因之以饥馑，将来之危乃当甚于此州之今日也。以大义言之，则社稷颠覆，主辱臣死。公进当为大晋之忠臣，参桓文之义，开国承家，铭之天府；退当以慈父雪爱子之痛。
约峻凶逆无道，囚制人士，裸其五形。近日来者，不可忍见。骨肉生离，痛感天地，人心齐一，咸皆切齿。今之进讨，若以石投卵耳！今出军既缓，复召兵还，人心乖离，是为败于几成也。愿深察所陈，以副三军之望。（《晋书·温峤传》）
苏峻遂得志。四海虽广，公宁有容足地乎？贤子越骑酷没，天下为公痛心，况慈父之情哉！（《後魏书·晋司马衍传》。案：此即前篇约文。）
◇移告四方征镇
贼臣祖约、苏峻同恶相济，用生邪心。天夺其魄，死期将至。谴负天地，自绝人伦。寇不可纵，宜增军讨扑。辄屯次湓口。即日护军庾亮至，宣太后诏，冠逼宫城，王旅挠败，出告藩臣，谋宁社稷。后将军郭默、冠军将军赵胤、奋武将军龚保与峤督护王愆期、西阳太守邓岳、鄱阳内史纪瞻，率其所领，相寻而至。逆贼肆凶，陵蹈宗庙，火延宫掖，矢流太极，二御幽逼，宰相困迫，残虐朝士，劫辱子女。承问悲惶，精魂飞散。峤暗弱不武，不能殉难，哀恨自咎，五情摧陨，惭负先帝托寄之重，义在毕力，死而後已。今躬率所统，为士卒先，催进诸军，一时电击。西阳太守邓岳、寻阳太守褚诞等连旗相继，宣城内史桓彝已勒所属屯滨江之椰江夏相周抚乃心求征，军已向路。
昔包胥楚国之微臣，重趼致诚，义感诸侯，兰相如赵邦之陪隶，耻君之辱，案剑秦庭。皇汉之季。董卓作乱，劫迁献帝，虐害忠良，关东州郡相率同盟。广陵功曹臧洪，郡之小吏耳，登坛歃血，涕泪横流，慷慨之节，实厉群后。况今居台鼎，据方州，列名邦，受国恩者哉！不期而会，不谋而同，不亦宜乎！
二贼合众