心经於则，目像其容，手以心麾，毫以手从，风摇挺气，妍靡深功。尔其隶明敏蜿蠖，绚将。ゼ文篚缛，托韵笙簧。仪春等爱，丽景依光。沈若云郁，轻若蝉扬。稠必昂萃，约实箕张。垂端整曲，裁邪制方。或具美於片巧，或双兢於两伤。形绵靡而多态，气陵厉其如芒。故其委貌也必妍，献体也贵壮。迹乘规而骋势，志循检而怀放。（《艺文类聚》七十四）
◇乐表
臣闻《风》、《雅》之作，由来尚矣。大者系乎兴衰，其次者箸於率舞。在於心而木石感，铿锵奏而国俗移。故郑相出郊，辩声知戚；延陵入聘，观乐知风。是则音不妄起，曲岂徒奏。哥倡既设，休戚已征，清浊是均，山琴自应。斯乃天地之灵和，升降之明节。今帝道四达，礼乐交通，诚非寡陋所敢裁酌。伏以三古缺闻，六代潜响，舞咏与日月偕湮，精灵与风云俱灭。追馀操而长怀，抚遗器而太息，此则然矣。夫钟县之器，以雅为用，凯容之制，八佾为体。故羽击拊，以相谐应，季氏获诮，将在於此。今总章旧佾二八之流，礻圭服既殊，曲律亦异，推今校古，皎然可知。又哥钟一肆，克谐女乐，以哥为称，非雅器也。大明中，即以宫县合和《な》、《拂》，节数虽会，虑乖雅体。将来知音。或讥圣世。若谓钟舞已谐，不欲废罢，别立哥钟，以调羽佾，止於别宴，不关朝享，四县所奏，谨依雅则，斯则旧乐前典，不坠於地。臣昔已制哥磬，犹在乐官，具以副钟，配成一部，即义沿理，如或可安。又今之《清商》，实由铜雀，魏氏三祖，风流可怀，京、洛相高，江左弥重。谅以金县干戚，事绝於斯。而情变听改，稍复零落，十数年间，亡者将半。自顷家竞新哇，人尚谣俗，务在噍危，不顾律纪，流宕无涯，未知所极，排斥典正，崇长烦淫。士有等差，无故不可以去礼；乐有攸序，长幼不可以共闻。故宣丑之制，日盛於廛里，风味之韵，独尽於衣冠。夫川震社亡，同灾异戒，哀思靡漫，异世齐欢。咎征不殊，而欣畏并用，窃所未譬也。方今尘静畿中，波恬海外，《雅》、《颂》得所，实在兹辰。臣以为宜命典司，务勤课习，缉理旧声，迭相开晓，凡所遗漏，悉使补拾。典全者禄厚，艺敏者位优，利以动之，则人思自劝，风以靡之，可不训自革，反本还源，庶可跋踵。（《宋书·乐志》一。顺帝升明二年，尚书令王僧虔上表，并言三调哥。又见《南齐书·王僧虔传》，有删节。）
◇请禁上汤杀囚疏
汤本以救疾，而实行冤暴，或以肆忿。若罪必入重，自有正刑；若去恶宜疾，则应先启。岂有死生大命，而潜制下邑。愚谓治下囚病，必先刺郡，求职司与医对共诊验；远县，有人省视，然後处理。可使死者不限，生者无怨。（《南齐书·王僧虔传》。郡县狱相承有上汤杀囚，僧虔上疏言之。）
◇辞判二岸杂事启
臣僧虔启，刘伯宠陶瑾称敕二岸，杂事悉委臣判，圣恩罔已，奖使入效，斯实臣下驱驰至愿。且职事所司，不应多陈。虽奉今旨，臣岂敢於外下意不先上闻？正当罄率管见，令官长启审可否之宜，会须恩裁，此乃更乱天听。或致烦壅，且得仍旧，以待能者，恐於事体，二三惟允。伏愿少留神照，察览所启，非敢辞务，惧尘圣化。谨冒输请，伏追震怍。谨启。（《淳化阁帖》三）
◇请用谢宪督运启
臣僧虔启，南台御史谢宪，乃堪驱使，臣门义旧，粗是所悉。统内新故杂米数十万斛，实须督切，宪今请假在此，臣欲折以统摄，庶得速办，其频经督运，已有前效。谨以启闻，伏愿听许。谨启。（《淳化阁帖》三）
◇为王琰乞郡启
太子舍人王琰（阙十五字。）牒在职三载，家贫，仰希江郢所统小郡，谨牒，七月廿四日。（阙）僧虔启。（梅鼎祚《文纪》引《宝章集》）
◇答高帝论书启（阙）
◇条疏古来能书人名启
臣僧虔启，昨奉敕须古来能书人名，臣所知局狭，不辨广悉，辄条疏上呈羊欣所撰录一卷。寻案未得，续更呈闻。谨启。
秦丞相李斯
秦中车府令赵高。（右二人善大篆。）
秦狱吏程邈善大篆。得罪始皇，囚於云阳狱。增减大篆体，去其繁复。始皇善之，出为御史。名书曰隶书。
扶风曹喜，後汉人，不知其官。善篆隶，篆小异李斯，见师一时。
陈留蔡邕，後汉左中郎将。善篆隶，采斯喜之法，真定直父碑文，犹传於世。篆者师焉。
杜陵陈遵，後汉人，不知其官。善篆隶，每书一座皆惊，时人谓为陈惊座。
上谷王次仲，後汉人。作八分楷法。
师宜官，後汉不知何许人、何官。能为大字方一丈，小字方寸千言。耿球碑是宜官书，甚自矜重。或空至酒家，先书其壁，观者云集，酒因大售，俟其饮足，削书而退。
安定梁鹄，後汉人，官至选部尚书。得师宜官法，魏武重之，常以鹄书悬帐中。宫殿题署，多是鹄手也。
陈留邯郸淳，为魏临淄侯文学。得次仲法，名在鹄後。
毛弘，鹄弟子。今秘书八分，皆传弘法义，有左子邑，与淳小异，亦有名。
京兆杜度，为魏齐相。始有草名。<