便於东城私忏，十七日旦，早入宝云，壁门照日，铜龙吐雾，红泉含影，青莲吐芳，法侣成群，金山满坐，身心快乐，得未曾有。昨旦平等寺法会中後，无碍受持，天仪临席，ㄧ容亲证，拜伏虽多，疲劳顿遣，剃顶之时，此心特至，心口自谋，并欲翦落，无疑马援遣虱之谈，不辞应氏赤壶之讽。僧典议，不异昔日，竟日问，殊均子路，探钩取名，名曰因理，皇情印可，今便奉行。昨晡後方还所住，徐ゼ庾吾欲避酒泉之职，尹王相去，既尔伸款，对临汝侯，比多属疾，来宫小稀，其间信使，差得其简，晔兼詹事，东为洗马，时伸话言，数语论辩，句之侯东抚，复成离阔，衡山九嶷，寻应引迈，临岐有叹，望水兴嗟。但吾自至都已来，意志忽悦，虽开口而笑，不得真乐，不复饮酒，垂二十旬，次公醒狂，自成无理，知耆艾数信，述吾经过，适忆途遵江夏，路出西浮，日月易来，已涉秋暮，而韦述有长沮之弊，必笑之灾，术异葛仙，形均荀序，弟复资其粮饩，特为经营，转祸为福，事均北叟，分别已来，每增慨忆，叹因月积，想逐时旋，每有西邮，事同抚┩，相见之期，未知何日，瞻言玉岭，静对金关，怀劳之深，未常弭歇，善自保惜，及此不多，纲疏。（《广弘明集》二十七上。）
◇答萧子云上飞白书屏风书
得所送飞白书缣屏风十牒，冠六书而独美，超二篆而擅奇，乍写星区，时图鸟翅，非观触石，已觉云飞，岂待金，便睹蝉翼，间诸衣帛，前哲未巧，悬彼帐中，昔贤掩色。（《艺文类聚》六十九）
◇答定襄侯饷卧簟书
筠篁多品，条杂名，校色比奇，独此为贵，自含苍紫，似久暴於柯亭，乍舒黝素，若屡沾於湖水，三伏馀炎，九折成用，便可旅食南馆，高卧北窗。（《艺文类聚》六十九）
◇答南平嗣王饷舞簟书
濯龙之木，文饰坛，淮南之台，紫罗为荐，未若五离九折，出桃枝之翠笋，绮烂霞舒，制云母之修竹，南湘点泪，喻此未奇，东宫赤花，拟之非妙。（《艺文类聚》六十九）
◇答书
知康司马卓以水浅未时发，汉源冬涸，理当有分，遄舟有及，具意，纲答。（《淳化阁帖》一）
◇与广信侯书
纲白，阔绝音旨，每用延结，风严寒劲，愿比怡和。伏承净名法席，亲承金口，辞珍鹿苑，理惬鹫山，微密秘藏，於斯既隆，庄严道场，自兹弥阐，岂止心灯夜炳，亦乃意蕊晨飞。况兄慧思弘明，本长内教，今陪十善之车，开八正之路，流般若之水，洗意识之尘，以此春翘，方为秋实。王每忆华林胜集，亦叨末位，终朝竟夜，沐浴妙言，至於席罢日馀，退休旁省，携手登临，兼展谈笑，仰望九层，免窥百尺，金池动月，玉树含风，当於此时，足称法乐。今卷帷之部，乘传一隅，闻慧雨滂流，喜跃充遍，徒挹悬河，无伸承禀，空无所有，不莹情灵，缘痴有爱，自嗟难拔，兼下车已来，义言盖少，旧忆已尽，新解未餐，既惭口诵，复非心辩，永谢泻瓶，终惭染毡。是则慈云既拥，智海亦深，影末波馀，希时洒拂，但暌违转积，兴言盈脸，愿加敬纳，言不宣意，谨白。（《广弘明集》十六，又二十一，《艺文类聚》七十七。）
◇又
王白，仰承比往开善，听讲涅，纵赏山中，游心人外，青松白露，处处可悦，奇峰怪石，极目忘归，加以法水晨流，天华夜落，往而忘反，有会昔言。王牵物从务，无由独往，仰此高踪，寸心如结，谨白。（《广弘明集》二十一）
◇与慧琰法师书
五翳消空，韶光表节，百华异色，结彩成春，道体何如，恒清宜也。对玩清虚，既在风云之表，游心入理，羌多定慧之乐。弟子俗务纷纠，劳倦特深，眷然北岭，钦贤已积，会遇之期，庶必可亻孱，有缘之俦，事等饥渴，伫望来仪，一日三岁，想思弘利益，理当无爽，指遗此信，无述寸衿，纲和南。（《广弘明集》十六，又二十八上。）
◇又
旦来雨气，殊有初寒，摄卫已久，转得其力，虽他方法界，略息化缘，洹之里，恒有悟对，眷伫之深，无时不积，久因倩师，频述方寸，不知巧笑之僧，颇为津及不耳。前昨已来，微事义聚，龙象毕同，应供皆集，慧炬开心，甘露入顶，闻之善谑，特尽欢怡，想味之怀，转复无极。昔幼年经闻制旨，受道日浅，北面未深，虽异禅那，事同华水，今改西下，特蓄本心，访理质疑，属在明德，不谓般若留难，现疾未瘳，问津无地，叹恨何己，伏承舆驾寻幸伽蓝，冀於此时，得一觏止，辩论青豆之房，遣惑赤花之舍，追往年之宿眷，述即日之寸心，此事必期，冀非爽指，遣兹承问，伫有还书，纲和南。（《广弘明集》十六，又二十八上。）
◇吊道澄法师亡书
省启，承尊师昨夜涅，甚深悲怛。法师志业淹明，道风淳素，戒珠莹净，福翼该圆，加以识见冥通，心解远察，记落雨而必然，称黑牛而匪谬，服膺者无远近，蒙益者兼道俗。弟子自言旋京辇，便伸结缘，岂谓一息不追，奄至乎此。然胜业本深，智刀久利，必应游神实地，腾迹净天。但语其乳池启殡，香棺入室，不入空心，於何不恸。但如来降生之迹，因此而入，泥洹