风也。）恢恢太虚，寥寥帝庭。（恢恢、寥寥，皆广大清虚之貌。《老子》曰：「天网恢恢，疏而不失。」帝庭，谓太微宫也。）五座并设，爰集神灵。（五座，谓太微宫中五帝座也。黄帝灵威仰位东方，赤帝赤怒位南方，白帝白招矩位西方，黑帝汁光纪位北方，黄帝含枢纽位中央。五帝各异，并集诸神之宫，与之谋国事。《孝经·援神契》曰：「并设神灵集谋。」此之谓也。）乃命荧惑，伺彼骄盈。（荧惑常以十月、十一月入太微，受制伺无道之国，故曰伺彼骄盈也。）执法刺举于南端，五侯议疑于水衡。（太微南门，谓之执法。刺举者，刺奸恶，举有功。五侯五星在东北。东井为水衡，辨疑狱，五侯议而评之也。）金、火时出以成纬，七宿匡卫而为经。（金、火，荧惑、太白也。七宿，谓一方七宿。天文谓五星为纬，二十八宿为经，故举金火七宿为言，则五星二十八宿可知也。言五星出人，伏见有时，不常出也。）烨昱其并曜，粲若三春之荣。（言星辰布曜，若春日之荣华也。）
睹夫天官之罗布，故作则于华京。（言天官罗布于上，王者法效于下。《论语》曰：「惟天为大，惟尧则之也。」）及其灾异之兴，出无常所。（言灾异出无常宿，随其善恶而处之。假使郑国有事，则变见角、亢也。）归邪缤纷，飞、流电举。（如星非星，如云非云，谓之归邪。夹以微气，故称缤纷。飞，飞星也。流，流星也。飞星与流星各异，飞星焱去而迹绝，流星迹存而不灭。电举者，似焱电长。）妖星起则殃及晋平，蛇乘龙则祸连周楚。（《春秋》鲁襄公十年春正月戊子，妖星出于婺女，见于申维。婺女属齐，申为晋分。梓慎见妖星出，知晋侯以戊子日死。蛇乘龙，谓襄公二十八年，岁星次天津，于玄枵十五度，在虚下。岁星主木，位在东，体合房、心，故名龙。虚在坎，坎子位，次玄枵，龟蛇之类。岁星失次，行虚之外，出其下，故曰蛇乘龙。龙位寿星，宋、郑之分。梓慎见蛇乘龙，知饥在宋、郑。然裨灶以为周王及楚子皆死。二人推变不同，所见各异。梓慎、裨灶，古之良史也。）或取证于逢公，或推变于冲午。（逢公，齐邑，姜之先。言逢公死时，亦有此星见，梓慎推星，以此方之，知晋平公将死。冲午，谓虚宿对午。午为张、翼，张、翼周楚之分，裨灶占知周王、楚子死，故言推变于冲午。）乃有钦明光被，填逆水府，（昔尧遭洪水，填星逆行入水府。《书》曰：「钦明文思，光被万邦。」）洪波滔天，功隆大禹。（言洪水既出，尧命鲧治之而功不成，乃复命禹治而平之，禹有济世之难，治水之功。《书》曰：「洪水滔天。」又曰：「禹锡玄圭，告厥成功。」）此则冥数之大运，非治纲之失绪。（言尧遭洪水，致填星逆行之异，非不德所致，此乃运数应尔也。）盖象外之妙，不可以粗理寻，重玄之内，难以荧燎睹。（言玄理微妙，不可知见也。）至于精灵所感，迅逾骇向。刑轲慕丹，则白虹贯日而不彻。（昔荆轲慕燕太子丹之义，入秦为刺客，虽至精感上，而事竟不捷。）卫生画策，则太白食昴而ゼ朗。（昔卫先生为秦画策于长平，昭王疑而不信，太白有食昴之变。）鲁阳指麾，而曜灵为之回驾。（鲁阳，古之贤人，以手麾日，能再回也。）严陵来游，而客气著于乾象。（昔光武为白衣时，与严陵相厚善，及登帝位，陵来入见，太史奏曰：「客星犯帝座。」光武诏曰：「乃严子陵，非客。」）斯皆至感动于神，诚应效于既往。尔乃四气鳞次，斗建辰移。虽无声言，三光是知。（言四时代谢不常，每月斗移建一辰，天无声言语止以星辰见变谴，以示人也。）星中定于昏明，影度以之不差。测水旱于未然，占方来之安危。（孟春正月，昏参中，旦尾中。仲春之月，昏弧中，旦建星中。季春之月，昏七星中，旦牵牛中。孟夏之月，昏翼中。旦婺女中。仲夏之月，昏亢中，旦危中。季夏之月，昏心中，旦奎中，孟秋之月，昏建星中，旦毕中。仲秋之月，昏牵牛中，旦觜Δ中。季秋之月，昏虚中，旦柳中。孟冬之月，昏危中，旦七星中。仲冬之月，昏东壁中，旦轸中。季冬之月，昏娄中，旦氐中。冬至之日，建八尺之标，影长一丈三尺五寸也。夏至之日，影长一尺六寸也。影长为水，影短为旱。）阴精乘箕，则大飙暮鼓，西南入毕，则淫雨滂沲。（阴精，月也。东北失道入箕则多风。移而西南，失道入毕，则多雨。雨三日为淫雨。《诗》曰：「月丽于毕，俾滂沲矣。」《书》曰：「星有好风，星有好雨。」此之谓也。）譬犹晋锺之应铜山，风云之从班螭。（言云从龙，风从虎，同气相求，同类相应，蜀山崩而晋锺鸣也。）若夫冥车潜驾，时乘六虬。大仪回运，万象俱流。（六虬，六龙。《易》曰：「时乘六龙以御天。」此皆是天回运转。）北斗俄其西倾，群星忽以匿幽。（幽，暗也。）望舒纵辔以骋度，灵轮浃旦而过周。（望舒，月也。月，日行十三度十九分度之七，周天凡三百六十五度四分度之一。天一日一夜运转过周一度。浃，匝也。至旦晓而过匝，故曰浃旦而过周也。）
尔乃凝神远瞩，晒目八荒。察之无象，视之眇茫。状若浑元之未判别，又似浮海而睹沧浪。幽遐迥回希夷，寸眸焉能究其傍。（凝神，精不动也。言极远傍视，茫