，同乘云而永逝，异骑龙之更反，清笳奏兮野风急，金鼓震兮日光晚，千官悲而雨注，万国哀而露泫。万事同尽，百虑俱收，俞舄永去，衣冠自游，音仪已谢，神教空留。知英声与至德，当无绝兮千秋。（《艺文类聚》十四。）
◇广平王碑文
公分气氤氲，禀灵昭晋，基构轮奂，源流睿远，积石莫之方，委水不能喻。山渎郊神，辰昂降德，自天攸纵，郁为时宗。墙宇淹旷，标格秀远，道亚生知，德均殆庶，日月在躬，水镜被物。望青松而比秀，干白云而上征，侍讲金华，参游铜雀，出陪芝盖，入奉桂室，充会友之选，当拾遗之举，发言为论，受诏成文，碧鸡自口，灵蛇在握，方见建安之体，复闻正始之音。
公年方弱冠，而位居寮右，道被生民，惠渐万物，郁为雅俗之表，峨成社稷之镇。公孙声动天下，已非其伦；管子光照邻国，孰云能拟。方谓膺兹多福，降此永年，奋搏风之逸羽，穷送日之远路，同岐山之嘉会，陪岱宗之盛礼，而群飞在辰，横流具及，山崩川竭，星日销，昆岳既毁，玉石俱烬。兰挺则芬，玉生则润，泱泱万源，落落千仞，我有徽猷，金声玉振。志犹学海，业比登山，踟蹰缇衮，绛帐韦编，寻微启奥，敷理入玄。天地或终，山河匪寿，昔曰先民，谁堪长久。立言立事，责之身後，式铭景行，是为不朽。（《艺文类聚》四十五）
◇冀州刺史封隆之碑
公世载儒雅之风，家传钟鼎之业，出三代而克阜，历两都而转盛。五世祖游，游子孚，耻斯鸟兽，狭此丘壑，濡足焚首，念在一匡，委质中山，并充衮阙。故已援坠拯溺，大庇生民，祖定功业，建旆怀藩，扬旌冀部，耳目相接，歌咏独存。文司空孝宣公，禀润玉府，承华桂簿，望振鹭而齐举，轶归鸿而并运。以兹一德，光事三主，七登九伯之重，再处八元之任，必有馀庆，事属才子，莫之与京，理归世禄。非因原隰之气，讵待河岳之灵，发纯粹而成址，禀中和而树质。神体秀异，志识闲爽，幼体成人，弱不好弄，同凤凰之五色，非豫章之七年。太昌初，平洛，除侍中骠骑大将军，密勿枢功，逶迤衮职。貂蝉承弁，华藻披衣，呜双璜于峻陛，驱六辔于广路，升华辇以弼一人，践太阶而平天下。（《艺文类聚》五十。）
◇景明寺碑
九土殊方，四生舛类，昏识异受，修短共时。德表生民，不救泰山之朽壤；义同列辟，岂济乐水之沦胥。漂卤倒戈之势，浮江架海之力，孰不旷息相催，飞驰共尽。泡沫不足成喻，风电讵可为言，而皆迁延爱欲，驰逐生死，眷彼深尘，迷兹大夜，坐积薪于火宅，负沈石于苦海，结习靡倦，忧畏延长，身世篇犹梦想，荣名譬诸幻化。未能照彼因缘，体兹空假，祛洗累惑，摈落尘埃。苦器易雕，危城难久。自发迹有生，会道无上，劫代缅邈，朕迹遐长，草木不能况，尘沙莫之比，日晷停流，星光辍运，香两雨旁注，甘露上悬，降灵迦卫，拥迹忍土，智出须弥，德逾大地，道尊世上，义重天中，铭曰：
大道何名，至功不器，理有罔适，法无殊致。能以托生，降体凡位，士觉如远，一念斯至。德尊三界，神感四天，川流自断，火室不燃。衣生宝树，座踊芳莲，智固有极，道畅无边。（《艺文类聚》七十七。）
◇并州寺碑
夫至道密微，无迹可睹，神功感应，有理斯存。虽慧日已照，而太夜莫晓；香雨时流，而深尘未息。旷劫悠缅，历代遐长。眇眇世罗，无能免其一目；泛泛欲网，孰敢解其三面。自大教迁流，行于中土，希向之士，烟踊波属，洹沙未足为言，积尘所不能喻。皆去出没生死之河，浮沈爱育之海。未有矫然独悟，脱落身名，望彼岸而攸往，泛宝船而利涉。（《艺文类聚》七十七。）
◇李礼之墓志
食有奇味，相待乃飧；衣无常主，易之而出。（《北史》序传》）
◎司马子如
子如字遵业，河内温人，晋司空南阳王模八世孙。魏孝昌中、尔朱荣以为中军。武泰末，历司马，持节假平南将军监前军，行建兴太守；永安初，封平遥县子，仍为大行台郎中，进爵为侯，行相州事，徵为金紫光禄大夫；建明初、兼尚书右仆射；普泰中、为侍中骠骑大将军，进爵阳平郡公，出为南岐州刺史；中兴初，献武以为大行台尚书，天平初，除左仆射；兴和中，为北道行台，转尚书令，武定中免，起行冀州事，别封野王县男。文宣授禅，别封须昌县公，除司空，免，寻拜太尉，卒赠太师太尉，怀州刺史，谥曰文明。
◇上兴和历表
自天地剖判，日月运行，刚柔相摩，寒暑交谢，分之以气序，纪之以星辰，弦望有盈缺，明晦有修短。古先哲王则之成化，迎日推策，各有司存，以天下之至王，尽生民之能事，先天而天弗违，後天而奉天时。及卯金受命，年历屡改，当涂启运，日官变业，分路扬镳，异门驰骛，回互靡定，交错不等。岂是人情浅深，苟相违异？盖亦天道盈缩，欲止不能。
正光之历，既行于世，发元壬子，置差令朔，测影清台，悬炭之期或爽；候气重室，布灰之应少差。伏惟陛下当璧应符，大横协兆，乘机虎变，抚运龙飞，苞括九隅，牢笼万宇，四海来王，百灵受职。大丞